Nain<\/a> \u2192 esfahan \u2192 Kashan\u2192 Teheran\u2192 Italia <\/span><\/em><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_accordion open_toggle_text_color=”#8F8F8F” icon_color=”#233256″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” toggle_text_color=”#233256″ toggle_font=”Open Sans Condensed|||on|||||” toggle_font_size=”16px” border_radii=”off|10px||10px|” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_accordion_item title=”1\u00b0 Giorno” open=”on” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
Italia – Teheran <\/em><\/p>\nPartenza con volo di linea. Arrivo nella capitale dell\u2019Iran Tehran situata ai piedi dei monti Alborz. Incontro con la nostra guida di Grand tour international. Trasferimento in albergo, pernottamento<\/span>)<\/p>\n[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”2\u00b0 Giorno” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n
Tehran<\/em><\/h3>\n\n
Cominciamo il viaggio con la visita della capitale dell\u2019Iran Tehran: la citt\u00e0 pi\u00f9 movimentata e cosiddetta effervescente iraniana. La megalopoli iraniana con pi\u00f9 di 8 milioni di abitanti, dimostra la sua raffinatezza in un\u2019atmosfera caotica come tutte le grandi citt\u00e0 del mondo. Tehran \u00e8 per\u00f2 una pagina fondamentale della storia moderna in quanto mette a disposizione dei viaggiatori i suoi straordinari musei come il Museo dei Gioielli che ne espone la Collezione pi\u00f9 importante al mondo. I progressi artistici, gli interventi architettonici e la rinascita dei tanti caff\u00e8 allo stile tradizionale persiano, ha reso Tehran, in questi anni, un labirinto affascinante tanto da sorprendere il viaggiatore in ogni angolo urbano.<\/p>\n
Le visite di Tehran:<\/p>\n
\n- Il Museo Archeologico Nazionale dell\u2019Iran\u00a0<\/span><\/strong>ripercorre la storia, l\u2019arte e la cultura attraverso i reperti archeologici che vanno dal VI millennio a.C., fino al periodo islamico, VII secolo d.C. Al Museo di Tehran si trova una splendida collezione di ceramiche, di terrecotte e di bronzi e in pi\u00f9, ogni semestre, vi \u00e8 un\u2019esposizione provvisoria di oggetti, di alto valore archeologico, prestati da altri musei come quello di Venezia, Berlino e ect.<\/li>\n
- Palazzo Golestan\u00a0<\/span><\/strong>\u00e8 situato vicino al Gran Bazar ed \u00e8 un complesso notevole che trova la sua radice nel XVI secolo, quando Tehran, pian piano, si trasform\u00f2 da un villaggio a una citt\u00e0 vera e propria. Golestan significa \u201croseto\u201d perch\u00e9 \u00e8 un tipico esempio dei meravigliosi Giardini persiani. La storia moderna iraniana deve tanto al complesso dove Mohammad Reza Pahlavi si \u00e8 incoronato proclamandosi successore di Ciro il Grande. In seguito si visita l\u2019ingresso del Gran Bazar di Tehran dove si vende \u201cdi cotto e di crudo\u201d e come si dice in persiano si vendono pure \u201cil latte della gallina e l\u2019anima umana\u201d.<\/li>\n
- Il Museo Nazionale dei Gioielli<\/strong>,\u00a0<\/span><\/strong>(apertura solo da Sabato a Marted\u00ec)<\/em>\u00a0<\/span>\u00e8 situato in un\u2019enorme cassaforte con una porta spessa di 25 cm, ed \u00e8 allestito nei forzieri sotterranei della Banca Centrale Iraniana. Il museo ospita i gioielli della corona, il mappamondo tempestato di gemme, un tripudio di pietre preziose, diademi, corone della famiglia Pahlavi e il pi\u00f9 grande diamante rosa esistente nel mondo detto anche Darya-e Nour (Mare di Luce) di 182 carati. Il diamante \u00e8 un simbolo della vittoria che Nadir, sci\u00e0 nel 1739, aveva portato in Iran dopo la sua vittoriosa campagna in India.<\/li>\n
- Alternativa al posto di\u00a0<\/span>Museo dei Gioielli<\/strong>, \u00e8 il\u00a0<\/span>Museo dei Tappeti.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Trasferimenti all\u2019aeroporto domestico e partenza per Ahwaz. Arrivo a Ahwaz, trasferimento in albergo e pernottamento.<\/p>\n<\/div>\n
[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”3\u00b0 Giorno” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n
Ahwaz \u2013 Susa \u2013 Shushtar \u2013 Ziggurat<\/em><\/h3>\n\n
Giornata dedicata ai siti di grande importanza sia dal punto di vista storico che archeologico. Per comprendere la storia dell\u2019Iran \u00e8 necessario conoscere la civilt\u00e0 pi\u00f9 antica dell\u2019altopiano iranico:\u00a0<\/span>Ilam<\/em><\/strong>. Con questo termine, gi\u00e0 nel periodo della III Dinastia di Ur, gli abitanti della Mesopotamia facevano riferimento alle genti che si trovavano a oriente rispetto a loro. Qualche secolo pi\u00f9 tardi (verso il 1800 a.C.), poco prima del regno di Hammurabi a Babilonia, il termine di Ilam compare anche nella titolatura dei sovrani di Susa. Infatti il termine \u201cIlam o Elam\u201d, nato per indicare genericamente gli stranieri che vivevano nelle montagne a oriente del bassopiano mesopotamico nel momento in cui la sua \u00e9lite prendeva il potere nella citt\u00e0 di Susa, dando visibilit\u00e0 internazionale a ci\u00f2 che prima rimaneva probabilmente confinato nelle remote valli della catena di Zagros. Attraverso la Mesopotamia, il termine sarebbe poi arrivato nei libri biblici e da l\u00ec ha rappresentato per l\u2019Europa l\u2019unica trasmissione ininterrotta dell\u2019esistenza di questa civilt\u00e0 antica.<\/p>\n\n- Ziggurat di Chogha Zanbil:\u00a0<\/span><\/strong>la religione elamita \u00e8 difficile da comprendere poich\u00e9, la maggioranza delle fonti epigrafiche e archeologiche provengono dalla Susiana: una regione che \u00e8 stata fortemente influenzata dalla cultura mesopotamica. Per questa ragione, molte divinit\u00e0 sumeriche e accadiche hanno beneficiato di templi e culti sia a Susa che in Ilam. \u00c8 interessante notare come, durante i quattro secoli di potere elamita sull\u2019Acropoli di Susa vi fossero dei templi dedicati sia a divinit\u00e0 suso-mesopotamiche che a divinit\u00e0 propriamente elamite. Infatti si ha la netta impressione che la religione fosse, come in Mesopotamia, onnipresente nella vita dei Susiani. Qualche volta forse i messaggeri babilonesi dovettero presentarsi al cospetto del re percorrendo circa 35 km oltre Susa, verso sud-est, dove Untash-Napirisha stava facendo edificare un monumentale centro celebrativo-cerimoniale chiamato Al Untash-Napirisha \u201cla citt\u00e0 di Untash-Napirisha\u201d e oggi famoso con il nome moderno di\u00a0<\/span>Chogha Zanbil<\/em><\/strong>. Questo toponimo, che significa \u201ccollinetta cesto\u201d, nacque probabilmente in riferimento all\u2019impressionante massa di terra, sagomata dagli agenti atmosferici nella forma arrotondata di un paniere capovolto. La ziggurat o ziqqurat (105 m di lato) a quattro piani con un tempio sommitale e un\u2019altezza stimata di oltre 50 m, circondata da numerosi edifici, templi e palazzi, e protetta da tre cinte di mura. La ziggurat era formata da una struttura massiccia in mattoni crudi, rinforzata da travi di legno, che ne permettevano anche il collegamento con il paramento esterno in mattoni cotti. Ogni piano della ziggurat \u00e8 adibito a funzioni specifiche: nella parte pi\u00f9 alta della costruzione si trova il tempio vero e proprio \u201csanctum sanctorum<\/em>\u201d, con l\u2019altare e le statue dedicate alla divinit\u00e0 protettrice, a cui pu\u00f2 accedere solo il re sacerdote; nei piani intermedi spesso si trovano le scuole di scrittura e lungo i gradoni si affacciano gli stanzette dei sacerdoti; nella parte inferiore si trovano i magazzini per conservare le merci da utilizzare in caso di necessit\u00e0, gli archivi per conservare le tavolette di argilla su cui sono registrati i contratti o le quantit\u00e0 di merci consegnate al tempio. Sul paramento esterno della Ziggurat, oltre alla presenza dei pomelli, erano posti dei filari di mattoni la cui faccia in vista recava un\u2019iscrizione. I filari iscritti erano disposti ogni dieci di mattoni non iscritti. Su ogni mattone fu posta la stessa iscrizione:<\/li>\n<\/ul>\n
Io Untash-Napirisha, il figlio di Humpan-umena, il re di Anshan e Susa.<\/em><\/p>\nAffinch\u00e9 (io) possa prolungare la mia vita, la mia prospera dinastia, non veda la fine? \u2026 della mia prole.
Il Sian in mattoni cotti (e) il Kukunum in (mattoni) Upkum ho costruito.
Al dio Inshushinak del Sian-kuk li ho offerti
Io la ziqqurat ho innalzato
Ci\u00f2 che mi sono sforzato di realizzare possa essere gradito in mio favore al dio Inshushinak.<\/em><\/p>\nSi prosegue con la visita a complesso dei Mulini d\u2019acqua,\u00a0<\/span>Shushtar<\/strong>\u00a0<\/span>dove si possono ammirare le case, i mulini e un esemplare modello di un sistema idraulico del periodo sasanide.<\/p>\n\n- Susa<\/strong>, a partire dal 2400 al 1500 a.C., e fino a quando i re achemenidi stabilirono il loro dominio sulla Persia e, ben presto, su tutti gli antichi reami del Vicino Oriente, fino all\u2019Egitto, la citt\u00e0 di Susa si trover\u00e0 sotto la dominazione mesopotamica o sotto quella elamita. Per i mesopotamici la citt\u00e0 costitu\u00ec, probabilmente, una tappa per le spedizioni lanciate verso l\u2019est contro i regni elamiti, attirati dalle ricchezze naturali dell\u2019altopiano iranico, quali legno, pietre e metalli, non reperibili nel loro territorio. Nel VI secolo a.C., sotto la guida di Ciro il Grande e poi di Cambise, essi avevano conquistato quasi tutte le terre africane e asiatiche conosciute dai Greci antichi: la Mesopotamia, la Siria, la Libia, l\u2019Egitto, la Palestina e l\u2019Asia Minore. All\u2019inizio del V secolo a.C., i Persiani erano governati da Dario, il \u201cRe dei Re\u201d, il cui programma di governo era di non procedere ad altre conquiste, ma di dare una perfetta organizzazione all\u2019Impero che aveva ereditato. Dario divise l\u2019intero territorio imperiale in venti \u201cprovince\u201d, che chiam\u00f2 Satrap\u00ece perch\u00e9 erano affidate al governo di un \u201cS\u00e0trapo\u201d, cio\u00e8 di un governatore. Il S\u00e0trapo era dotato di ampi poteri militari e civili, ma poteva essere licenziato con un semplice ordine del re. All\u2019epoca non esistevano strade, se non alcune brevissime che portavano da una citt\u00e0 al suo santuario o al suo porto sul mare. Dario, che aveva bisogno di collegare tutto il suo Impero, realizz\u00f2 l\u2019impresa straordinaria di costruire una strada lunga 2683 km,\u00a0<\/span>la Strada reale<\/em><\/strong>, che portava da Susa, nel cuore dell\u2019Asia, a Sardi, sul Mediterraneo. Susa, prima con Dario e poi con Serse, divenne la capitale politica e amministrativa di grande importanza grazie ai collegamenti di queste cosiddette\u00a0<\/span>strade reali<\/em><\/strong>. Susa, l\u2019odierna Shush, prima di Dario fu la capitale dell\u2019antico regno dell\u2019Ilam e, nel 1175 a.C., il sovrano Shutruk Nakhunte port\u00f2 il bottino preso all\u2019antica citt\u00e0 di Babilonia, tra cui la famosa pietra di diorite su cui era stato inciso il codice di Hammurabi che venne trovata a Shush in Iran. In periodo pi\u00f9 tardo, dopo essere stata devastata dal sovrano assiro Ashur Banipal nel 646 a.C., divenne residenza imperiale dei Persiani achemenidi.<\/li>\n<\/ul>\n
Ritorno a Ahwaz. Cena in ristorante e pernottamento in albergo.<\/p>\n<\/div>\n
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Shiraz\u2013 Persepoli<\/em><\/h3>\n\n
In mattinata dopo la colazione andiamo a scoprire la\u00a0<\/span>Moschea Nasir<\/strong>: il termine \u201celeganza\u201d trova il suo vero significato all\u2019interno di uno spazio sacro con le sue splendide piastrelle di maiolica policrome. Il clima primaverile di Shiraz si rispecchia non a caso sulle pareti, sulla vetrata e sulle squisite decorazioni di piastrelle. Questa moschea \u00e8 un capolavoro della bellezza artistica della fine del \u2018900, chiamata anche Moschea della Rosa, \u00e8 un luogo molto accogliente, ma quello che colpisce a prima vista \u00e8 il mondo cromatico proveniente dai petali di rosa, iris e non solo.<\/p>\n\n- Il mausoleo di\u00a0<\/span>Hafez<\/strong>\u00a0<\/span>\u00e8 dedicato al sommo poeta del XIV d.C., il mentore di Sufi. La mitezza della filosofia persiana \u00e8 nata tra le righe delle poesie di Hafez. Ci\u00f2 che rende il poeta immortale \u00e8 la trasversalit\u00e0 del significato della sua poesia che evidenzia il frutto del suo pensiero \u201csufico\u201d a tutti i lettori. Se Shiraz \u00e8 la patria della poesia mistica lo deve ai suoi poeti. La sorpresa della visita al mausoleo consiste nel fatto che la parola di Hafez \u00e8 legata a Bacco e a Venere. Per cui leggere Hafez camminando nel suo giardino paradisiaco serve per capire la contraddizione che esiste tra un dolce stilnovista iraniano con la modernit\u00e0 avvenuta: forse potrebbe sembrare una poesia sovversiva!<\/li>\n
- Il complesso Vakil:\u00a0<\/span>Moschea<\/strong>\u00a0<\/span>e\u00a0<\/span>Bazar\u00a0<\/span><\/strong>\u00e8 unico in Iran per l\u2019architettura in mattoni dipinti, soffitti a volta creati per mantenere l\u2019aria fresca d\u2019estate e il caldo d\u2019inverno.<\/li>\n
- Il caravanserraglio\u00a0<\/span>Saray-e-Moshir<\/strong>, unico nel suo genere, perch\u00e9 si entra nel cortile primaverile, in cui si pu\u00f2 incidere un nuovo \u201cIter\u201d per il mondo onirico; qui la l\u2019immaginazione pu\u00f2 spaziare. Di solito il termine Carovana fa venire in mente i colori dell\u2019ambiente desertico, qualcosa che ha a che fare con i dromedari e con la sabbia del deserto.<\/li>\n<\/ul>\n
Dopo il pranzo partiamo per\u00a0<\/span>Persepoli<\/strong>, \u00e8 la citt\u00e0 sacra fondata da Dario nel 524 a.C., per celebrare il 21 marzo la festa del Nowruz (giorno nuovo) ovvero il capodanno persiano. Persepoli venne conquistata e bruciata da Alessandro Magno come vendetta del saccheggio che fece Serse durante le guerre persiane. L\u2019escursione a Persepoli approfondisce i dettagli di una maestosa citt\u00e0 dove Dario e Serse per costruirla fecero venire i miglior artigiani, pagati e assicurati dalla legge reale. Qui non si fa solo un approfondimento architettonico bens\u00ec con i meravigliosi bassorilievi del Palazzo Apadana si pu\u00f2 sfogliare un antico libro di stampo antropologico. Tra le rovine si possono visitare i suoi imponenti palazzi che non smettono mai di impressionare i viaggiatori: il Palazzo Cento Colonne dove il Re riceveva i generali, la Sala delle Udienze detto Palazzo Apadana con una pianta quadrata e sei file di colonne, alte fino a 19 metri. Le scalinate di accesso raffigurano cortei dei Satrapi e le guardie imperiali detti i Soldati Immortali.<\/p>\nA due passi dal sito archeologico esiste una struttura storica che oggi funge da albergo. Quest\u2019ultimo una volta ospitava gli archeologici e capi delle squadre che lavoravano tra 1930 \u2013 40 durante gli scavi a Persepoli. Negli anni 60 e 70 lo Sci\u00e0 della Persia, Mohammad Reza e la sua terza moglie, Farah Diba, si rivolsero a questo albergo in occasione del 2500\u00ba anniversario della fondazione dell\u2019Impero\u00a0Achemenide (il primo\u00a0Impero\u00a0Persiano) da parte di Ciro il Grande. Dopo la visita torniamo in Apadana Hotel e la sera saremmo gli unici ad avere la possibilit\u00e0 di camminare sotto le mura della magnifica Persepoli.<\/p>\n<\/div>\n
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Naghshe Rostam \u2013 Pasargad\u00a0<\/em><\/h3>\n\n
Giornata di trasferimento e visite. Durante il tragitto si visita il sito archeologico di\u00a0<\/span>Naghsh-e- Rostam<\/strong>. Si tratta di una necropoli di grande suggestione che conserva ancora oggi le tombe rupestri dei grandi Re Achemenidi. Non \u00e8 affatto una esagerazione dire che il sito \u00e8 quello pi\u00f9 ricco di tutto l\u2019Iran perch\u00e9 qui vi sono tutte le testimonianze storiche: un magnifico bassorilievo degli Elamiti, 1300 a.C., le forme particolari delle tombe reali e le scritture in persiano antico del 400 a.C., i documenti importantissimi dei Sassanidi e la scrittura del persiano medio del 300 d.C. In un solo sito archeologico, decisamente suggestivo, si pu\u00f2 contemplare una Persia ai tempi di Ilam fino alla sconfitta di Valeriano il generale romano che combatteva contro Shapur.<\/p>\nSi prosegue il viaggio con la visita al sito archeologico di\u00a0<\/span>Passargade<\/strong>, la citt\u00e0 \u00e8 stata la prima capitale dell\u2019Impero Persiano fondata nel 546 a.C., da Ciro il Grande durante il suo regno che mor\u00ec nell\u2019estate del 530 a.C. A\u00a0<\/span>Pasargade<\/strong>\u00a0<\/span>\u00e8 nato il vero e proprio Pardis ossia Paradiso il \u201cGiardino Persiano\u201d. Tra i monumenti e rovine nel sito si trovano i palazzi reali e un magnifico bassorilievo: il Palazzo Privato di Ciro il Grande, il Palazzo delle Udienze e la\u00a0<\/span>Tomba di Ciro il Grande<\/strong>.\u00a0<\/span>Pasargade<\/strong>\u00a0<\/span>una volta era circondata da due fiumi i quali portavano l\u2019acqua in citt\u00e0, tramite un peculiare canale di irrigazione che decantava e forniva l\u2019acqua, passando in mezzo al Giardino persiano.<\/p>\nA met\u00e0 strada, prima di arrivare a Yazd, si visita la cittadina di\u00a0<\/span>Abarkoh<\/strong>: un esempio urbano particolare, dove la costruzione delle case prevedeva l\u2019utilizzo della terra cruda (bioarchitettura) che faceva da isolante sia durante il periodo estivo che invernale. Lo stesso sistema \u00e8 stato applicato per la costruzione di un\u2019antica\u00a0<\/span>ghiacciaia<\/strong>\u00a0<\/span>che forniva il ghiaccio nei mesi pi\u00f9 caldi dell\u2019anno.<\/p>\nArrivo a Yazd. Cena in ristorante e pernottamento in albergo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Yazd<\/em><\/h3>\n\n
Per comprendere la radice del pensiero filosofico di Zaratustra bisogna conoscerne i principi fondamentali. Il messaggio di Zarathustra stabiliva la differenza tra il bene e il male quindi ci\u00f2 che era giusto da ci\u00f2 che era sbagliato.<\/p>\n
Lo zoroastrismo esiste da tremila anni in Iran ed \u00e8 il primo monoteismo al mondo. Secondo Zarathustra l\u2019unico Dio, Ahura Mazda, creatore del mondo sensibile e sovrasensibile, provoca un eterno conflitto con le forze delle tenebre, guidate dall\u2019anti-Dio detto Ahriman. Quindi i seguaci di Zarathustra hanno il compito di scegliere fra il bianco e il nero e contribuire con le proprie azioni a salvare il mondo. Dopo l\u2019arrivo dell\u2019Islam nel VII secolo, questa religione, dell\u2019antico impero persiano, venne abbandonata dalla maggior parte delle persone.<\/p>\n
Durante il viaggio in Iran sentirete nominare tante volte il nome di Ahura Mazda e il proprio antidio Ahriman; il primo significa \u201cSignore Sapiente\u201d, caratterizzato da luce infinita, onniscienza e bont\u00e0 ed \u00e8 uno \u201cSpirito Benevolo\u201d, opposto allo \u201cSpirito Maligno\u201d, il secondo \u00e8 il signore delle tenebre, della violenza e della morte.<\/p>\n
Prima colazione. Intera giornata dedicata alla visita della citt\u00e0, una delle pi\u00f9 interessanti dell\u2019Iran e antico centro Zoroastriano.<\/p>\n
\n- L\u2019Atash-Kadeh<\/strong>\u00a0<\/span>\u2013 il Tempio del Fuoco. \u00c8 sbagliato pensare che gli zoroastriani adorino il fuoco. Prima di recarsi in un Tempio del Fuoco, dove ancora arde il fuoco sacro, bisogna riconoscere il Fuoco come l\u2019elemento sacro perch\u00e9, secondo questa filosofia, esso \u00e8 Fonte di Purezza e di Luce. Questa \u00e8 la vera direzione verso la quale gli zoroastriani praticano il loro culto. Qui a Yazd nel Tempio del Fuoco arde questa fiamma sacra da pi\u00f9 di 15 secoli e non \u00e8 mai stata spenta. Il dovere sacerdotale o quello del Mago del Tempio \u00e8 quello di svuotare le ceneri e fornire la legna per mantenere la fiamma accesa, affinch\u00e9 i praticanti possano rivolgersi ad essa perch\u00e9 considerata fonte del bene.<\/li>\n
- La\u00a0<\/span>Moschea del venerd\u00ec<\/strong>\u00a0<\/span>\u2013\u00a0<\/span><\/strong>Dal portale di questa moschea si slanciano i due minareti pi\u00f9 alti dell\u2019Iran, infatti misurano 48 metri.<\/li>\n<\/ul>\n
Questa moschea non \u00e8 famosa solo per l\u2019altezza dei minareti, ma anche per lo splendido portale principale, decorato con piastrelle di maiolica intarsiata; si tratta infatti di un capolavoro artistico che offre una delle opere pi\u00f9 affascinanti del viaggio in Iran. Per osservare i dettagli del taglio delle piastrelle di maiolica, basta avvicinarsi alla facciata principale.<\/p>\n
\n- Centro storico e antico quartiere Fahadan<\/strong>. Yazd deve la sua fama soprattutto all\u2019architettura della citt\u00e0 vecchia, interamente costruita con i mattoni crudi; i pi\u00f9 importanti monumenti del centro storico sono per\u00f2 le cosiddette \u201ctorri del vento\u201d che sovrastano i tetti e che si possono scorgere gi\u00e0 da lontano. Per questo motivo Yazd \u00e8 stata chiamata la \u201ccitt\u00e0 delle torri del vento\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n
Queste torri, chiamate\u00a0badgir\u00a0(letteralmente \u201cacchiappa vento\u201d) servono a procurare la necessaria ventilazione, poich\u00e9 le case non possiedono molte finestre verso l\u2019esterno. La badgir durante il giorno asporta l\u2019aria calda dall\u2019interno e, durante la notte, conduce aria fresca dall\u2019esterno all\u2019interno dell\u2019edificio. Il sistema sfrutta due condizioni ambientali: la differenza di pressione dell\u2019aria e la differenza di temperatura.<\/p>\n
\n- Il\u00a0<\/span>Museo dell\u2019Acqua,<\/strong>\u00a0In Iran, soprattutto nelle zone desertiche come Yazd, esisteva un sistema d\u2019irrigazione sotterraneo che riforniva alle oasi l\u2019acqua fresca dalle falde acquifere, tramite un sistema di canali sotterranei lunghi anche venti chilometri, con dei pozzi di ispezione detti \u201cmil\u201d, scavati artificialmente lungo il percorso del canale. Questi pozzi verticali garantivano l\u2019accesso al tunnel sotterraneo, sia per il prelievo di acqua, sia per facilitare le necessarie opere di manutenzione. I canali, in persiano conosciuti come Kariz o Qanat, venivano scavati fruttando la naturale inclinazione del terreno, in modo che convogliassero le acque delle falde verso i terreni di coltivazione o un centro abitato. Anche nel lungo percorso, i canali subivano una minima perdita di acqua per evaporazione e non contaminavano l\u2019acqua potabile. Tramite il\u00a0<\/span>Museo dell\u2019Acqua<\/strong>\u00a0<\/span>si ha la possibilit\u00e0 di conoscere i dettagli di questo lavoro millenario dell\u2019Iran.<\/li>\n<\/ul>\n
Si visitano, poi, nel labirinto della citt\u00e0 vecchia, circondata\u00a0<\/span>da\u00a0<\/span><\/strong>mura<\/strong>,\u00a0<\/span>i raffinati esempi di\u00a0<\/span><\/strong>case tradizionali<\/strong>, senza entrare nei siti come Il\u00a0<\/span>Mausoleo di Seyed Rokn ad-Din<\/strong>, Il\u00a0<\/span>Mausoleo dei 12 Imam<\/strong>, del XII sec., con l\u2019iscrizione in lettere cufiche dei nomi dei 12 Imam Sciiti e la cosiddetta\u00a0<\/span>Prigione di Alessandro<\/strong>.<\/p>\n\n- l\u2019antico Bazar e il complesso di Amir Chakhmagh, e il Giardino Dowlat Abad.<\/strong><\/li>\n
- La sera si visita\u00a0<\/span>Zur-Khaneh<\/strong>, un luogo tipico dedicato allo sport tradizionale iraniano.\u00a0<\/span>Zur-Khaneh<\/strong>, detto anche la casa del potere, \u00e8 nata come l\u2019educazione militare per i soldati durante l\u2019Impero Persiano. (la visita dipende dai giorni e orari dell\u2019allenamento)<\/li>\n<\/ul>\n
Cena in ristorante e pernottamento in albergo.<\/p>\n<\/div>\n
[\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”8\u00b0 9\u00b0 10\u00b0 Giorno” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n
Yazd \u2013 Meybod \u2013 Naein \u2013 Isfahan<\/em><\/h3>\n\n
Dopo aver fatto la colazione, partenza verso Isfahan. Per raggiungere la citt\u00e0 di\u2019Isfahan, si debbono attraversare due citt\u00e0 desertiche:\u00a0<\/span>Naein<\/strong>\u00a0<\/span>e\u00a0<\/span>Meybod<\/strong>.<\/p>\n\n- A Meybod si visita un caravanserraglio, un ghiacciaio tradizionale e la brillante industria delle piastrelle e ceramiche. Il termine del caravanserraglio \u00e8 composto di k\u0101rw\u0101n \u201ccarovana di cammelli\u201d e sar\u0101y \u201cedificio\u201d che indica un edificio o un insieme di edifici destinati \u2013 in oriente \u2013 ad accogliere viaggiatori e mercanzie, sia come luogo di sosta e di tappa sulle strade commerciali sia come punto di arrivo o di deposito delle merci in prossimit\u00e0 o all\u2019interno delle citt\u00e0. Il caravanserraglio a sua volta si divideva in due diverse categorie sociali: reale e popolare. A Meybod esiste un complesso che comprende un\u00a0<\/span>Caravanserraglio\u00a0<\/span><\/strong>e la sua\u00a0<\/span>Ghiacciaia<\/strong>. Questa costruzione a forma di trullo serviva soprattutto per la conservazione del ghiaccio durante il periodo estivo. La produzione del ghiaccio\u00a0avveniva durante il periodo invernale nelle vaschette esterne davanti alla ghiacciaia. Essa con la sua forma conica, proteggeva la vasca interna che conteneva del ghiaccio e lo proteggeva dal sole.
Il diametro della vasca interna \u2013 corrisponde al livello della porta dell\u2019entrata \u2013 arriva anche a 13 metri e pian piano che si scende gi\u00f9, quasi per 6 metri, il diametro diminuisce. Perci\u00f2 l\u2019altezza interiore della ghiacciaia dalla parte pi\u00f9 bassa al punto pi\u00f9 alto della cupola era 21 metri.<\/li>\n<\/ul>\nSi prosegue il viaggio fino alla cittadina desertica di\u00a0<\/span>Naein<\/strong>, famosa per i suoi tappetti fatti a mano e si visita: la\u00a0<\/span>Moschea Jam\u00e8,<\/strong>\u00a0<\/span>con un interessante Mehrab e il vecchio affascinante\u00a0<\/span>Bazar<\/strong>, oggi in disuso.<\/p>\nA fine giornata si arriva ad\u00a0<\/span>Isfahan<\/strong>, una delle citt\u00e0 pi\u00f9 belle dell\u2019Iran,<\/p>\nIsfahan<\/p>\n
\u201cIl fiore delle Mille e una notte\u201d \u00e8 la ciliegina dell\u2019itinerario e lo troviamo a Isfahan. La citt\u00e0 \u00e8 un quadro storico che completa il viaggio in Iran. Non \u00e8 un caso che Isfahan ha attirato l\u2019attenzione di Pasolini per girare alcune scene del suo film nella piazza Naghsh-e Jahan. Ed ecco un detto persiano che dice: Isfahan \u00e8 la met\u00e0 del mondo,\u00a0<\/span>Isfahan nesfe Jahan<\/em>. Infatti la fioritura dell\u2019architettura islamica nacque qui nella Piazza Naghsh-e Jahan dove il colore blu turchese domina le sue moschee e il cielo sopra la Piazza, ossia l\u2019antico campo di Polo, col passare del tempo, \u00e8 diventata la sede delle pregiatissime botteghe artistiche. L\u2019et\u00e0 safavide corrisponde al terzo impero persiano che ha riportato il potere iranico al trono, instaurando una nuova Persia, fondata sulle relazioni politiche, religiose e militari. La presenza della Cattedrale Vank gestita dalla comunit\u00e0 dei cristiani armeni fin dal 1605 d.C., ne fa un esempio eclatante. Tuttavia il potere safavide si ammira nell\u2019arte e cos\u00ec a Isfahan \u00e8 nata una fase di \u201crinascimento\u201d della civilt\u00e0, della cultura e delle arti persiane. Il periodo rinascimentale islamico in Iran vede il fulmine artistico sotto il governo dello sci\u00e0 Abbas I (1587-1629).
A Isfahan, in pochi secondi, si realizza il sogno di ogni viaggiatore del Medio Oriente: Iran e il suo fascino rinascimentale; basti pensare agli affreschi del Palazzo Quaranta Colonne o il soffitto splendido della sala della Musica del Palazzo Ali Qapu.<\/p>\nPrima colazione. L\u2019intera giornata \u00e8 dedicata alla visita della citt\u00e0 camminando per le vie tra la piazza Naghshe Jahan e le botteghe degli artisti.<\/p>\n
Visite della giornata<\/p>\n
\n- Piazza Reale o Naghsh-e Jahan,<\/strong>\u00a0<\/span>in persiano (l\u2019immagine del Mondo) polo urbanistico della citt\u00e0, ridisegnato da Shah Abbas I. Nella grande piazza centrale Naghsh-e Jahan (metri 512 x 163) si affacciano due serie di archi dove nella parte bassa ci sono tutte le botteghe degli artisti dove producono e vendono la maggior parte dei prodotti dell\u2019artigianato dell\u2019Iran come le miniature, i turchesi e le stoffe. La Piazza Naghshe Jahan ospitava un\u2019\u00e8lite di commercianti che erano alla ricerca della raffinatezza artistica. Sempre nella piazza si trovano ancora oggi i pali che servivano a delimitare il campo da Polo realizzato 400 anni fa.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- La graziosa \u201cMoschea della Regina o<\/strong>\u00a0<\/span>Sheikh Lotfollah\u201d\u00a0<\/span><\/strong>\u00e8 un capolavoro maestoso del periodo safavide si trova in uno spazio armonioso e completamente riconoscibile per la sua opulenza artistica. Lo Sci\u00e0 Abbas I, ha scelto il talentuoso architetto iraniano, Ali Akbar Isfahani, come capo della costruzione della moschea, la cui fabbricazione \u00e8 durata di quasi 17 anni. La moschea, per volere dello sci\u00e0, sarebbe stata dedicata a suo suocero, il teologo libanese che avrebbe poi avuto diritto ad una scuola coranica a Isfahan. Il capolavoro dell\u2019architetto Isfahani ha messo in pratica un modello unico di moschea mai esistita prima d\u2019allora. La moschea infatti non possiede n\u00e9 minareti n\u00e9 cortile interno, n\u00e9 una vasca per l\u2019abluzione. Tuttavia la prodigiosa decorazione esterna e interna, il gioco della luce verso il\u00a0<\/span>mihrab<\/em>, la magnificenza calligrafia con lo sfondo color lapislazzuli e infine la complessit\u00e0 e le belt\u00e0 dei motivi floreali sotto la cupola hanno fatto s\u00ec che la Moschea Sheikh Lotfollah a Isfahan fosse una delle pi\u00f9 belle dell\u2019Iran.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- la\u00a0<\/span>Moschea reale<\/strong>, ossia la Moschea dell\u2019Imam odierna; La genialit\u00e0 dell\u2019architetto Isfahani si nota, volente e nolente, al di fuori dello spazio interno della moschea. Infatti, quando si \u00e8 completato di visitare la moschea, in mezzo alla piazza Naghsh-e Jahan si vede un\u2019abbondanza insolita di minareti e una deviazione astuta e \u201cvoluta\u201d da Isfahani, per un adattamento estetico alla piazza. La Moschea Imam \u00e8 un capolavoro inconfondibile dove ogni decorazione e ogni particella trova il significato nella simmetria geometrica. Qui il cortile interno \u00e8 stato decorato con una vasca per le abluzioni, intorno alla quale ci sono quattro imponenti iwan che rappresentano la maestosit\u00e0 dell\u2019uso dei colori blu nello spazio sacro islamico. Oltre alla belt\u00e0 decorativa, alla cupola a due strati \u2013 36,3 m. di altezza interna e 51 m. quella esterna \u2013 dell\u2019iwan meridionale \u00e8 stato applicato un ottimo sistema per amplificare il suono, durante i richiami del rituale. Si consiglia di camminare con un passo vellutato per sentire il rimbombo.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Ali Qapu<\/strong>\u00a0<\/span>\u00e8 il palazzo in cui il sovrano riceveva i suoi ospiti. Ali Qapu possiede ben sei piani con una porta che metteva in comunicazione la piazza al Palazzo Chehel Sotun. Quando ci si trova in piazza si nota subito la bellissima terrazza con le sue ben 18 colonne, dove sicuramente si pu\u00f2 godere una stupenda visione panoramica sulla piazza Naghsh-e Jahan. Il capolavoro del Palazzo consiste nei dettagli incorporati come la vasca del quinto piano, il soffitto intarsiato di legno, la tipologia della pastiglia applicata sulle pareti del palazzo che evidenziano un mondo onirico orientale. Infine, nella colonna vertebrale del Palazzo\u00a0<\/span>Ali Qapu<\/strong>\u00a0<\/span>serpeggia una scala a chiocciola che porta verso l\u2019incantevole Sala della Musica, decorata con gli stucchi che raffigurano i vasi ed altri temi simili, i quali nell\u2019insieme aiutano a migliorare l\u2019acustica la sala.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Il Palazzo delle Quaranta Colonne ossia\u00a0<\/span>Chehel Sotun<\/strong>\u00a0<\/span>\u00e8 il padiglione dove il Re accordava le udienze. A pochi passi dalla Piazza, nel cortile del\u00a0<\/span>Chehel Sotun<\/strong>\u00a0<\/span>brilla un altro lussurioso Giardino persiano che imbraccia una delle delizie del rinascimento safavide: il padiglione pulsa ancora nel cuore del Giardino persiano come se il lusso della vita reale non fosse mai terminato. Qui gli affreschi si pavoneggiano perch\u00e9 \u00e8 ben poco definirli raffinati e eleganti. Ammirare i dipinti e le storie che narrano vuol dire aprire una porta culturale e antropologica per identificarsi un attimo con i personaggi pi\u00f9 importanti della Storia del Medio Oriente del 1600 \u2013 1700.La multietnicit\u00e0 iranica \u00e8 un fattore rilevante per capire l\u2019Iran di oggi. Mentre alcuni nomadi risiedevano e risiedono tuttora nell\u2019altopiano iranico oramai da pi\u00f9 secoli, altre etnie come Turkmeni o fedeli di altre religioni, come i cristiani, sono venuti in Iran in seguito a motivi geopolitici, riconoscendo a questo Stato la tolleranza verso le altre etnie e religioni; questo \u00e8 sempre stato un valore aggiunto dato da una cultura millenaria. Basti solo pensare, in questo preciso caso, agli Armeni che si sono dovuti trasferire in Iran sull\u2019ordine diretto dello sci\u00e0 Abbas I. Infatti, gli Armeni della zona Jolfa dell\u2019Armenia, negli anni venti del seicento hanno lasciato per sempre la loro patria, devastata a causa di un continuo conflitto tra ottomani e safavidi, e sono venuti a Isfahan, iniziando una nuova fase socio-religiosa, costruendo sia le loro chiese che la sede principale del loro cosiddetto Califfato Armeno. Il quartiere Jolfa a Isfahan ha accolto gli Armeni, e lo sci\u00e0 Abbas I, in un manoscritto, firmato da lui stesso, ha permesso loro di instaurare nuovi rapporti commerciali e religiosi, concedendo loro una certa libert\u00e0 completamente sostenuta da parte della Corte safavide. Gli Armeni hanno aperto una importante via commerciale nel cuore della Capitale dei safavidi \u201cIsfahan\u201d. In pi\u00f9 la sede del Califfato degli Armeni focalizza in primis la pubblicazione dei nuovi testi religiosi, utilizzando l\u2019invenzione di Gutenberg in Iran. Tutto sommato Isfahan \u00e8 un riassunto storico degli eventi gestiti dagli Armeni, i quali tutt\u2019ora vivono nel quartiere di Jolfa dove la bellezza architettonica e i dettagli degli affreschi della\u00a0<\/span>Cattedrale Vank<\/strong>\u00a0<\/span>sorprendono qualsiasi tipo di viaggiatore.\n
\n- Cattedrale Vank\u00a0<\/span><\/strong>e il proprio Museo narrano la storia della diaspora del popolo armeno che da pi\u00f9 di 300 anni vivono fuori dalla loro madre terra. L\u2019Iran non solo sapeva come accogliere i suoi ospiti, ma soprattutto li proteggeva dai seri conflitti che minacciavano la vita sociale nel quartiere armeno di Isfahan. Oggi, nel cortile della Cattedrale Vank, gli Armeni con tanta cura e cautela hanno aperto un nuovo museo etnologico, dove \u00e8 possibile immergersi nella vera e propria cultura di un paese tanto lontano e quasi, grazie alle informazioni esposte nelle gallerie di questa vetrina storica del popolo armeno. Ma la storia non finisce qui perch\u00e9 la Cattedrale Vank \u2013 non \u00e8 l\u2019unica Chiesa a Isfahan \u2013 invita la comunit\u00e0 armena a celebrare le festivit\u00e0 religiose e soprattutto a commemorare il genocidio. Infatti, ogni anno il 24 aprile, gli Armeni si radunano nella Cattedrale Vank commemorando la deportazione e l\u2019eliminazione dei loro connazionali, circa 1,5 milioni di morti. Appena si entra nell\u2019elegantissimo cortile della Cattedrale Vank, scendendo dalle scalinate dell\u2019entrata principale si nota uno dei monumenti pi\u00f9 importanti del popolo armeno, dedicato alle persone deportate durante la grande tragedia.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Spostarsi a Isfahan vuol dire farsi sorprendere ed arricchirsi della cultura locale. Quando dal quartiere Jolfa si va verso la\u00a0<\/span>Moschea del venerd\u00ec<\/strong>\u00a0<\/span>(Masged Jam\u00e8) bisogna assolutamente attraversare il fiume Zayandeh Rud. Durante il tragitto si vede un semplice segno di come il fiume segnava il confine urbano tra i due quartieri religiosi di Isfahan. Il passaggio dalla zona degli Armeni, arrivando nella zona popolarissima di Moschea del venerd\u00ec, ci porta di nuovo verso la religione ufficiale dell\u2019Iran: lo sciismo. La visita della Moschea del venerd\u00ec a Isfahan, a dir poco, \u00e8 la visita pi\u00f9 importante perch\u00e9 qui si possono ammirare il progresso architettonico islamico che \u00e8 avvenuto dal settimo secolo fino al 1900. Per cui non \u00e8 sbagliato sottolineare il fatto che la Moschea del venerd\u00ec \u00e8 la pi\u00f9 antica e la pi\u00f9 completa in tutto il paese. Qui i dettagli sono infiniti e gli spazi sono immensi. Proprio in questa Moschea \u00e8 nato un modello esemplare di altare detto il\u00a0<\/span>Mihrab di Olgiaito<\/strong>, nel XIV sec; la costruzione presenta una complessa composizione in stucco costituita da iscrizioni tridimensionali che si fondono con intagli floreali e geometrici. La Moschea ha due spazi nettamente riconoscibili anche per l\u2019occhio inesperto: spazio interno e spazio esterno. \u00c8 meraviglioso ammirare la monocromaticit\u00e0 dei colori dei mattoni nello spazio interno ed i colori blu turchese e lapislazzuli nello spazio esterno. Il passaggio da uno spazio all\u2019altro ci fa viaggiare nel tempo soprattutto quando ci si trova sotto la magnifica Cupola di Taj al-Moluk reputata come la pi\u00f9 bella, tra quelle in mattoni, in tutto l\u2019Iran.<\/li>\n
- La fine della visita alla Moschea del venerd\u00ec ci porta ora ad una scoperta inaspettata in mezzo al trafficare della gente. Qui a Isfahan quando termina una visita riparte un\u2019altra e il viaggiatore incoscientemente si prepara ad ascoltare le narrazioni della citt\u00e0 come se Shahrazad le leggesse direttamente da \u201cMille e Una Notte\u201d. Ed ecco il bazar popolare subito dopo l\u2019uscita dell\u2019entrata principale della Moschea. Per chi ama perdersi nelle viuzze popolari, deve sapere che giunta l\u2019ora di essere liberi dai canoni facendo una passeggiata tra le botteghe e i profumi e in questo modo si raggiunge in 40 minuti la Piazza Naghshe Jahan. Prima di girare a destra e seguire i corridoi coperti del Bazar, si pu\u00f2 soddisfare la curiosit\u00e0 del viaggiatore andando direttamente in un altro quartiere storico di Isfahan, per visitare tutte le Sinagoghe della comunit\u00e0 ebraica di Isfahan, dove gli Ebrei praticano il loro culto. Si parla di una multietnicit\u00e0 nel senso vero della parola e non facilmente trovabile in altre parti del mondo.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- La visita dei ponti sul fiume\u00a0<\/span>Zayandeh-Rud,<\/strong>\u00a0<\/span>il\u00a0<\/span>Ponte Sio Se Pol<\/strong>\u00a0<\/span>(delle 33 arcate) e il\u00a0<\/span>Ponte Khaju<\/strong>\u00a0<\/span>(Pol-e-Kaju).<\/li>\n<\/ul>\n
Tempo libero. Cena in ristorante e pernottamento in albergo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n<\/div>\n
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Kashan<\/em><\/h3>\n\n
Il sole sta calando e il paesaggio, del viaggio di ritorno, diventa sempre pi\u00f9 rossiccio a seconda dei raggi di sole che colpiscono la via del ritorno verso Tehran. Il viaggio in Iran sembra iniziato proprio due ore fa, e non appena stai, pian piano, capendo l\u2019Iran e gli iraniani arriva il tempo di chiudere la bisaccia e ripartire per il proprio paese. Per\u00f2 c\u2019\u00e8 una netta differenza nella bisaccia prima della partenza e dopo; ora \u00e8 piena non solo di tante emozioni e di entusiasmo, ma anche di tanta cultura. Di solito il viaggiatore si preoccupa dei kili in pi\u00f9 nella bisaccia e mentre fissa il colore del cielo pensa a come organizzare i regali; vorrebbe comprare tutto dai pistacchi, ai tessuti, ai turchesi. Sappiamo per\u00f2 che nella bisaccia ci sta tutto tranne una cosa: l\u2019ospitalit\u00e0 della gente che abbiamo trovato in giro per i Bazar, nei ristoranti o nei siti archeologici. Questa immagine rimane incisa nei cuori ed \u00e8 il souvenir immortale che il viaggiatore si porta ovunque andr\u00e0 e per tutti coloro che hanno apprezzato questo tour sar\u00e0 una giusta motivazione per tornare in Iran per la seconda volta.<\/p>\n
\n- A Kashan si trova anche il\u00a0<\/span>Bagh-e Fin<\/strong>, uno dei pi\u00f9 famosi giardini persiani visitabili durante il viaggio in Iran. Il giardino Fin \u00e8 stato progettato dallo sci\u00e0 Abbas I (1557-1629), come una visione terrena del Paradiso. Il concetto del Giardino persiano prende l\u2019anima solo quando il viaggiatore d\u00e0 ascolto alla melodia che scaturisce dallo sciabordio dell\u2019acqua, lungo il percorso dei vari canali. Ancora oggi la vasca centrale dell\u2019acqua detta la gola del cammello ha il dovere di distribuire l\u2019acqua in tutti i canali laterali, utilizzando la semplice teoria dei vasi comunicanti. Nel 1600 il Giardino persiano Fin in Iran \u00e8 divenuto importante perch\u00e9 lo sci\u00e0 Abbas I, lo ha scelto come il luogo ideale per l\u2019incoronazione reale quando sal\u00ec al trono. Ma due secoli dopo, anche i re dei Qajar scelsero il Giardino Persiano Fin a Kashan come sede operativa della Corte. In mezzo al verde del Fin solo i cipressi e i platani possono raccontarci la simmetria e l\u2019eleganza della planimetria del Giardino persiano. D\u2019altronde ci sono ancora i magnifici affreschi nell\u2019edificio costruito dai re dei Qajar che risalgono anni 70 del 1800, e infine per saperne dei segreti del Giardino Fin bisogna entrare nel complesso dell\u2019Hammam, famoso per la storia dell\u2019assassino o tentativo di suicidio di Amir Kabir, il riformista dell\u2019amministrazione dei Qajar.<\/li>\n