[et_pb_section fb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” motion_trigger_start=”bottom” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_fullwidth_menu menu_id=”60″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” menu_font=”|||on|||||” menu_text_color=”#233256″ sticky_position=”top” menu_font_size_tablet=”” menu_font_size_phone=”14px” menu_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_fullwidth_menu][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ module_id=”base” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”5px||13px|||” top_divider_style=”wave2″ top_divider_color=”#233256″ top_divider_height=”10px” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”1″ make_equal=”on” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” width=”100%” max_width=”100%” custom_padding=”8px|20px||20px|false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text module_id=”Itinerario” _builder_version=”4.16″ _dynamic_attributes=”content” _module_preset=”default” text_font=”Open Sans Condensed|700||on|||||” text_text_color=”#233256″ text_font_size=”20px” header_font=”|||on|||||” header_text_color=”#e02b20″ header_font_size=”20px” header_3_font=”||||||||” header_3_text_color=”#233256″ header_3_font_size=”20px” custom_padding=”0px|10px|1px|10px|false|false” text_font_size_tablet=”16px” text_font_size_phone=”14px” text_font_size_last_edited=”on|phone” header_font_size_tablet=”18px” header_font_size_phone=”16px” header_font_size_last_edited=”on|phone” header_3_font_size_tablet=”18px” header_3_font_size_phone=”16px” header_3_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}” text_font_size__hover_enabled=”on|desktop” text_font_size__hover=”20px”]@ET-DC@eyJkeW5hbWljIjp0cnVlLCJjb250ZW50IjoicG9zdF90aXRsZSIsInNldHRpbmdzIjp7ImJlZm9yZSI6IiIsImFmdGVyIjoiIn19@[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” header_font=”Abril Fatface|||on|||||” header_text_color=”#233256″ header_font_size=”20px” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”||||false|false” custom_margin_last_edited=”on|phone” custom_padding=”|10px||10px|false|false” header_font_size_tablet=”18px” header_font_size_phone=”16px” header_font_size_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
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Tour, die auf der vorislamischen Arch\u00e4ologie des alten Persien basiert.Mit spektakul\u00e4ren Landschaften von W\u00fcste bis Dschungel, die von zahlreichen ethnischen Gruppen bev\u00f6lkert werden, die im Laufe der Jahrtausende von griechischen, arabischen, t\u00fcrkischen und mongolischen Eroberern beeinflusst wurden, ist der Iran eine st\u00e4ndige \u00dcberraschung. Was der Iran dem Touristen zu bieten hat, ist die Tour f\u00fcr Sie. Sie werden Ihren Ausflug von der iranischen Hauptstadt ins Herz der W\u00fcste mit ihren weiten Landschaften und H\u00fcgeln und gro\u00dfen Salzwiesen beginnen. Sie werden auch eine der \u00e4ltesten Zikkurate der Welt und ein sehr altes Wasseraufbereitungssystem sehen. Die Route f\u00fchrt Sie zu vielen der wichtigsten iranischen St\u00e4dte, arch\u00e4ologischen St\u00e4tten, durch hohe Berge mit ihren fruchtbaren landwirtschaftlichen T\u00e4lern und farbenfrohen Stammesnomaden.<\/p>\n
ist eine Reise zur Entdeckung der alten Zivilisation des iranischen Plateaus, auf der Sie den Spuren der iranischen “Ilam” -Zivilisation durch den strengsten Tempel im fruchtbaren Halbmond folgen k\u00f6nnen: die Zikkurat von Chogha Zanbil. Im S\u00fcdwesten des Iran, dh auf dem Gebiet, das wir Ilam nennen und das sp\u00e4ter Persien werden sollte, war seit mehreren Jahrzehnten ein Prozess der Akkulturation zwischen den elamischen und iranischen Elementen im Gange, der gerade in der iranischen Dynastie der Ilam politischen Ausdruck fand Ach\u00e4meniden. W\u00e4hrend der Reise zwischen den Shushtar-M\u00fchlen und der Hauptstadt von Darius in Susa bewundern wir die eindrucksvollsten St\u00e4dte des Landes: Nach dem Besuch von Teheran, der modernen Hauptstadt des Landes, geht es weiter nach Ahwaz, Shiraz, Yazd und Isfahan. Dies sind die historischsten St\u00e4dte im Iran im S\u00fcdwesten und im Zentrum des Landes. Indem sie die Geschichte der iranischen Zivilisationen darstellen, bereichern sie das kulturelle Gep\u00e4ck aller Arten von Reisenden.<\/p>\n
Nur wenige Orte auf der Welt bieten uns die M\u00f6glichkeit, einen heidnischen Tempel aus dem 13. Jahrhundert zu besuchen. BC, ein Feuertempel der Zoroastrianer und die sch\u00f6nste Moschee im Iran in Isfahan. All dies kann nur auf Reisen geschehen. \u201eVon den Elamiten nach Persepolis. Tats\u00e4chlich ist im Iran die religi\u00f6se Kultur ein relevanter Punkt, und insbesondere gibt es eine Metamorphose zwischen dem Kult des Zoroastrismus und dem schiitischen Islam. Die Schritte des religi\u00f6sen Wandels k\u00f6nnen von Hand ber\u00fchrt werden, denn auch heute k\u00f6nnen Sie w\u00e4hrend der Reise in den Iran die Kultst\u00e4tten der gro\u00dfen Zivilisationen oder der wichtigsten Religionen der Welt besuchen: die Ziggurat von Chogha Zanbil in Susa, den Feuertempel in Yazd, die Nasir-Moschee in Shiraz und die Vank-Kathedrale in Isfahan. Nur auf Reisen k\u00f6nnen Sie diese Wunder entdecken, die sich w\u00e4hrend der Tour voll und ganz unseren Augen zeigen. Auf dem Weg von Ahwaz nach Shiraz, von Chogha Zanbil nach Persepolis, von Teheran nach Kashan k\u00f6nnen Sie die Geschichte eines Landes voller Sch\u00f6nheit bewundern. Diese St\u00e4dte mit verf\u00fchrerischem Charme erz\u00e4hlen eine bezaubernde Realit\u00e4t, die von der alten elamitischen Zivilisation geerbt wurde.<\/p>\n
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Italien \u2192 Teheran \u2192 Ahwaz \u2192 Susa \u2192 Shush Teer \u2192 Ziggurat \u2192 Shiraz \u2192 Perspolis \u2192 Naghshe Rostam \u2192 Pasargad \u2192 Yazd \u2192 Meybod \u2192 Nain \u2192 Esfahan \u2192 Kashan \u2192 Teheran \u2192 Italien<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_accordion open_toggle_text_color=”#8F8F8F” icon_color=”#233256″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” toggle_text_color=”#233256″ toggle_font=”Open Sans Condensed|||on|||||” toggle_font_size=”16px” border_radii=”off|10px||10px|” locked=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_accordion_item title=”1\u00b0 TAG” open=”on” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
\u00a0Italien – Teheran <\/em><\/p>\n Abflug mit Linienflug. Ankunft in der iranischen Hauptstadt Teheran am Fu\u00dfe des Alborzgebirges. Treffen mit unserem Guide von Grand Tour International. Transfer zum Hotel, \u00dcbernachtung)<\/span><\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”2\u00b0 TAG” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n Teheran<\/em><\/p>\n Wir beginnen die Reise mit einem Besuch in der iranischen Hauptstadt Teheran: der lebhaftesten und sogenannten sprudelnden iranischen Stadt. Die iranische Gro\u00dfstadt mit mehr als 8 Millionen Einwohnern zeigt ihre Verfeinerung in einer chaotischen Atmosph\u00e4re wie alle gro\u00dfen St\u00e4dte der Welt. Teheran ist jedoch eine grundlegende Seite der modernen Geschichte, da es Reisenden au\u00dfergew\u00f6hnliche Museen wie das Schmuckmuseum bietet, das die wichtigste Sammlung der Welt ausstellt. Der k\u00fcnstlerische Fortschritt, die architektonischen Eingriffe und die Wiedergeburt der vielen Caf\u00e9s im traditionellen persischen Stil haben Teheran in den letzten Jahren zu einem faszinierenden Labyrinth gemacht, um den Reisenden in jeder st\u00e4dtischen Ecke zu \u00fcberraschen.<\/p>\n Die Besuche von Teheran:<\/p>\n Das Nationale Arch\u00e4ologische Museum des Iran zeichnet Geschichte, Kunst und Kultur anhand arch\u00e4ologischer Funde nach, die vom sechsten Jahrtausend vor Christus bis zur islamischen Zeit im siebten Jahrhundert nach Christus reichen. Im Teheraner Museum gibt es eine gro\u00dfartige Sammlung von Keramik, Terrakotta und Bronzen. Au\u00dferdem gibt es jedes Semester eine tempor\u00e4re Ausstellung von Objekten von hohem arch\u00e4ologischen Wert, die von anderen Museen wie Venedig, Berlin und anderen ausgeliehen wurden. Das Nationale Schmuckmuseum (nur von Samstag bis Dienstag ge\u00f6ffnet) befindet sich in einem riesigen Safe mit einer 25 cm dicken T\u00fcr und befindet sich in den unterirdischen Kassen der iranischen Zentralbank. Das Museum beherbergt die Kronjuwelen, den mit Edelsteinen verkrusteten Globus, einen Aufruhr aus Edelsteinen, Diademen, Kronen der Familie Pahlavi und den gr\u00f6\u00dften existierenden rosa Diamanten der Welt, auch Darya-e Nour (Meer des Lichts) von 182 genannt Karat. Der Diamant ist ein Symbol f\u00fcr den Sieg, den Nadir, Shah, 1739 nach seinem erfolgreichen Feldzug in Indien in den Iran brachte. [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”3\u00b0 TAG” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n AHWAZ – SUSA – SHUSHTAR – ZIGGURAT<\/em> Ziggurat von Chogha Zanbil: Die elamische Religion ist schwer zu verstehen, da die meisten epigraphischen und arch\u00e4ologischen Quellen aus Susiana stammen: einer Region, die stark von der mesopotamischen Kultur beeinflusst wurde. Aus diesem Grund haben viele sumerische und akkadische Gottheiten sowohl in Susa als auch in Ilam von Tempeln und Kulten profitiert. Es ist interessant festzustellen, wie es w\u00e4hrend der vier Jahrhunderte elamitischer Macht auf der Akropolis von Susa Tempel gab, die sowohl den suso-mesopotamischen Gottheiten als auch den richtig elamitischen Gottheiten gewidmet waren. Tats\u00e4chlich hat man den deutlichen Eindruck, dass die Religion wie in Mesopotamien im Leben der Susianer allgegenw\u00e4rtig war. Manchmal mussten sich die babylonischen Boten vielleicht vor dem K\u00f6nig pr\u00e4sentieren, der etwa 35 km hinter Susa in Richtung S\u00fcdosten reiste, wo Untash-Napirisha ein monumentales feierlich-zeremonielles Zentrum namens Al Untash-Napirisha “die Stadt Untash-Napirisha” errichten lie\u00df . und heute ber\u00fchmt mit dem modernen Namen Chogha Zanbil.Dieses Toponym, das “Korbh\u00fcgel” bedeutet, wurde wahrscheinlich in Bezug auf die beeindruckende Landmasse geboren, die von atmosph\u00e4rischen Agenten in die abgerundete Form eines umgest\u00fcrzten Korbs geformt wurde. Die vierst\u00f6ckige Zikkurat oder Ziqqurat (105 m Seite) mit einem Gipfeltempel und einer gesch\u00e4tzten H\u00f6he von \u00fcber 50 m, umgeben von zahlreichen Geb\u00e4uden, Tempeln und Pal\u00e4sten und gesch\u00fctzt von drei Mauern. Die Zikkurat wurde durch eine massive Struktur aus ungebrannten Ziegeln gebildet, die durch Holzbalken verst\u00e4rkt war, was auch die Verbindung mit der Au\u00dfenverkleidung in gebackenen Ziegeln erm\u00f6glichte. Jede Etage der Zikkurat wird f\u00fcr bestimmte Funktionen genutzt: Im h\u00f6chsten Teil des Geb\u00e4udes befindet sich der eigentliche Tempel “sanctum sanctorum” mit dem Altar und den Statuen, die der Schutzgottheit gewidmet sind und auf die nur der Priesterk\u00f6nig zugreifen kann. In den Zwischengeschossen befinden sich oft die Schreibschulen und entlang der Stufen die kleinen R\u00e4ume der Priester; Im unteren Teil befinden sich die Lagerh\u00e4user f\u00fcr die Lagerung der im Bedarfsfall zu verwendenden Waren, die Archive zur Aufbewahrung der Tontafeln, auf denen die Vertr\u00e4ge oder die an den Tempel gelieferten Warenmengen vermerkt sind. Auf der Au\u00dfenseite der Ziggurat befanden sich zus\u00e4tzlich zu den Kn\u00f6pfen Reihen von Ziegeln, deren sichtbares Gesicht eine Inschrift trug. Die registrierten Reihen wurden alle zehn nicht signierten Steine \u200b\u200bangeordnet. Auf jedem Ziegel wurde die gleiche Inschrift angebracht: Damit (ich) mein Leben verl\u00e4ngern kann, meine wohlhabende Dynastie, das Ende nicht sehen? … meiner Nachkommen. Wir fahren mit einem Besuch des Komplexes der Wasserm\u00fchlen in Shushtar fort, wo Sie die H\u00e4user, M\u00fchlen und ein beispielhaftes Modell eines Hydrauliksystems aus der Zeit der Sassaniden bewundern k\u00f6nnen.<\/p>\n Susa, von 2400 bis 1500 v. Chr., Und bis die ach\u00e4menidischen K\u00f6nige ihre Herrschaft \u00fcber Persien und bald \u00fcber alle alten Bereiche des Nahen Ostens bis nach \u00c4gypten begr\u00fcndeten, wird die Stadt Susa unter der Herrschaft der Mesopotamier oder Elamiten liegen . F\u00fcr die Mesopotamier war die Stadt wahrscheinlich ein Stopp f\u00fcr Expeditionen nach Osten gegen die elamischen K\u00f6nigreiche, die von den nat\u00fcrlichen Reicht\u00fcmern des iranischen Plateaus wie Holz, Steinen und Metallen angezogen wurden, die auf ihrem Territorium nicht verf\u00fcgbar waren. Im sechsten Jahrhundert v. Chr. Hatten sie unter der F\u00fchrung von Cyrus dem Gro\u00dfen und dann von Kambyses fast alle den alten Griechen bekannten afrikanischen und asiatischen L\u00e4nder erobert: Mesopotamien, Syrien, Libyen, \u00c4gypten, Pal\u00e4stina und Kleinasien. Zu Beginn des f\u00fcnften Jahrhunderts v. Chr. Wurden die Perser von Darius, dem “K\u00f6nig der K\u00f6nige”, regiert, dessen Regierungsprogramm nicht darin bestand, zu anderen Eroberungen \u00fcberzugehen, sondern dem von ihm geerbten Reich eine perfekte Organisation zu geben. Darius teilte das gesamte kaiserliche Territorium in zwanzig “Provinzen” auf, die er Satrap\u00ece nannte, weil sie der Regierung eines “S\u00e0trapo”, dh eines Gouverneurs, anvertraut waren. Die S\u00e0trapo war mit umfangreichen milit\u00e4rischen und zivilen Befugnissen ausgestattet, konnte aber mit einem einfachen Befehl des K\u00f6nigs entlassen werden. Zu dieser Zeit gab es keine Stra\u00dfen, au\u00dfer ein paar sehr kurzen, die von einer Stadt zu ihrem Heiligtum oder ihrem Hafen am Meer f\u00fchrten.Darius, der sein gesamtes Imperium verbinden musste, vollbrachte die au\u00dfergew\u00f6hnliche Leistung, eine 2683 km lange Stra\u00dfe zu bauen, die Royal Road, die von Susa im Herzen Asiens nach Sardi am Mittelmeer f\u00fchrte. Susa, zuerst mit Dario und dann mit Serse, wurde dank der Verbindungen dieser sogenannten k\u00f6niglichen Stra\u00dfen zur politischen und administrativen Hauptstadt von gro\u00dfer Bedeutung. Susa, das heutige Shush, bevor Darius die Hauptstadt des alten K\u00f6nigreichs des Islam war, und 1175 v. Chr. Brachte der Herrscher Shutruk Nakhunte die Beute in die antike Stadt Babylon, einschlie\u00dflich des ber\u00fchmten Dioritensteins, auf dem Hammurabis Code eingraviert war wurde in Shush im Iran gefunden. In einer sp\u00e4teren Zeit, nachdem es 646 v. Chr. Vom assyrischen Herrscher Ashur Banipal verw\u00fcstet worden war, wurde es die kaiserliche Residenz der ach\u00e4menidischen Perser. [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”4\u00b0 5\u00b0 TAG” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n SHIRAZ – PERSEPOLIS<\/em><\/p>\n Am Morgen nach dem Fr\u00fchst\u00fcck entdecken wir die Nasir-Moschee: Der Begriff “Eleganz” findet seine wahre Bedeutung in einem heiligen Raum mit seinen pr\u00e4chtigen polychromen Majolika-Fliesen. Es ist kein Zufall, dass sich das Fr\u00fchlingswetter von Shiraz an den W\u00e4nden, dem Buntglasfenster und den exquisiten Fliesendekorationen widerspiegelt. Diese Moschee ist ein Meisterwerk k\u00fcnstlerischer Sch\u00f6nheit aus dem sp\u00e4ten 20. Jahrhundert, auch Rosenmoschee genannt. Sie ist ein sehr einladender Ort. Auf den ersten Blick f\u00e4llt jedoch die chromatische Welt auf, die aus Rosenbl\u00e4ttern, Iris und vielem mehr stammt.<\/p>\n Das Hafez-Mausoleum ist dem gro\u00dfen Dichter des 14. Jahrhunderts n. Chr., Dem Mentor der Sufi, gewidmet. Die Sanftmut der persischen Philosophie wurde zwischen den Zeilen von Hafez ‘Gedichten geboren. Was den Dichter unsterblich macht, ist die Transversalit\u00e4t der Bedeutung seiner Poesie, die allen Lesern die Frucht seines \u201eSufi\u201c -Denkens hervorhebt. Wenn Shiraz die Heimat der mystischen Poesie ist, schuldet es dies seinen Dichtern. Die \u00dcberraschung des Besuchs im Mausoleum besteht darin, dass Hafez ‘Wort mit Bacchus und Venus verbunden ist. Das Lesen von Hafez w\u00e4hrend eines Spaziergangs in seinem himmlischen Garten dient also dazu, den Widerspruch zu verstehen, der zwischen einem s\u00fc\u00dfen iranischen Stilnovisten und der Moderne besteht, der stattgefunden hat: Vielleicht scheint es ein subversives Gedicht zu sein! Nach dem Mittagessen fahren wir nach Persepolis, der heiligen Stadt, die 524 v. Chr. Von Darius gegr\u00fcndet wurde, um am 21. M\u00e4rz das Fest von Nowruz (neuer Tag) oder das persische Neujahr zu feiern. Persepolis wurde von Alexander dem Gro\u00dfen als Rache f\u00fcr die Pl\u00fcnderung erobert und verbrannt, die Xerxes w\u00e4hrend der Perserkriege anrichtete. Der Ausflug nach Persepolis befasst sich mit den Details einer majest\u00e4tischen Stadt, in der Darius und Xerxes die besten Handwerker, die nach k\u00f6niglichem Recht bezahlt und versichert waren, zum Bau mitbrachten. Hier gibt es nicht nur ein Architekturstudium, sondern mit den wunderbaren Reliefs des Apadana-Palastes k\u00f6nnen Sie in einem alten anthropologischen Buch bl\u00e4ttern. Unter den Ruinen k\u00f6nnen Sie die imposanten Pal\u00e4ste besuchen, die Reisende immer wieder beeindrucken: den Palazzo Cento Colonne, in dem der K\u00f6nig die Gener\u00e4le empfing, den Audienzsaal Palazzo Apadana mit quadratischem Grundriss und sechs S\u00e4ulenreihen bis zu 19 Metern. Die Zugangstreppen zeigen Prozessionen von Satrapen und den kaiserlichen Wachen, die als unsterbliche Soldaten bekannt sind.<\/p>\n Nur einen Steinwurf von der arch\u00e4ologischen St\u00e4tte entfernt befindet sich ein historisches Bauwerk, das heute als Hotel dient. Letzteres beherbergte einst die Arch\u00e4ologen und Leiter der Teams, die zwischen 1930 und 40 bei Ausgrabungen in Persepolis arbeiteten. In den 1960er und 1970er Jahren kamen der Schah von Persien, Mohammad Reza und seine dritte Frau, Farah Diba, anl\u00e4sslich des 2500. Jahrestages der Gr\u00fcndung des Ach\u00e4menidenreiches (des ersten Persischen Reiches) durch Cyrus den Gro\u00dfen in dieses Hotel. Nach dem Besuch kehren wir zum Apadana Hotel zur\u00fcck und am Abend w\u00e4ren wir die einzigen, die die M\u00f6glichkeit h\u00e4tten, unter den Mauern der pr\u00e4chtigen Persepolis spazieren zu gehen.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”6\u00b0 TAG” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n NAGHSHE ROSTAM – PASARGAD<\/em><\/p>\n Transfer Tag und Besuche. Unterwegs besuchen wir die arch\u00e4ologische St\u00e4tte von Naghsh-e-Rostam. Es ist eine sehr suggestive Nekropole, in der noch immer die Felsengr\u00e4ber der gro\u00dfen ach\u00e4menidischen K\u00f6nige erhalten sind. Es ist keineswegs \u00fcbertrieben zu sagen, dass der Ort der reichste im ganzen Iran ist, denn hier gibt es alle historischen Zeugnisse: ein pr\u00e4chtiges Basrelief der Elamiten, 1300 v. Chr., Die besonderen Formen der K\u00f6nigsgr\u00e4ber und des alten Persers Schriften aus dem Jahr 400 v. Chr., die sehr wichtigen Dokumente der Sassaniden und die Schrift des Mittelpersischen von 300 n. Chr In nur einer arch\u00e4ologischen St\u00e4tte, die sehr suggestiv ist, kann man ein Persien zur Zeit des Ilam bis zur Niederlage des r\u00f6mischen Generals Valerian, der gegen Shapur k\u00e4mpfte, betrachten.<\/p>\n Die Reise geht weiter mit einem Besuch der arch\u00e4ologischen St\u00e4tte von Passargade. Die Stadt war die erste Hauptstadt des Persischen Reiches, die 546 v. Chr. Von Cyrus dem Gro\u00dfen w\u00e4hrend seiner Regierungszeit gegr\u00fcndet wurde und im Sommer 530 v. Chr. Starb. In Pasargade wurde die echte Pardis oder das Paradies “Persischer Garten” geboren. Unter den Denkm\u00e4lern und Ruinen der St\u00e4tte befinden sich die k\u00f6niglichen Pal\u00e4ste und ein pr\u00e4chtiges Basrelief: der Privatpalast von Cyrus dem Gro\u00dfen, der Palazzo delle Udienze und das Grab von Cyrus dem Gro\u00dfen. Pasargade war einst von zwei Fl\u00fcssen umgeben, die Wasser in die Stadt brachten, durch einen eigenartigen Bew\u00e4sserungskanal, der sang und Wasser lieferte und durch die Mitte des Persischen Gartens f\u00fchrte.<\/p>\n Auf halber Strecke, bevor wir in Yazd ankommen, besuchen wir die Stadt Abarkoh: ein besonderes st\u00e4dtisches Beispiel, bei dem beim Bau der H\u00e4user rohe Erde (Bioarchitektur) verwendet wurde, die sowohl im Sommer als auch im Winter als Isolierung diente. Das gleiche System wurde beim Bau eines alten Eishauses angewendet, das in den hei\u00dfesten Monaten des Jahres Eis lieferte.<\/p>\n Ankunft in Yazd. Abendessen in einem Restaurant und \u00dcbernachtung im Hotel.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”7\u00b0 TAG ” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n YAZD<\/em><\/p>\n Um die Wurzel von Zarathustras philosophischem Denken zu verstehen, ist es notwendig, seine Grundprinzipien zu kennen. Zarathustras Botschaft stellte den Unterschied zwischen Gut und B\u00f6se fest, also was richtig war und was nicht.<\/p>\n Der Zoroastrismus existiert im Iran seit dreitausend Jahren und ist der erste Monotheismus der Welt. Laut Zarathustra verursacht der einzige Gott, Ahura Mazda, der Sch\u00f6pfer der sensiblen und \u00fcbersinnlichen Welt, einen ewigen Konflikt mit den M\u00e4chten der Dunkelheit, angef\u00fchrt von dem Anti-Gott namens Ahriman. So haben Zarathustras Anh\u00e4nger die Aufgabe, zwischen Schwarz und Wei\u00df zu w\u00e4hlen und ihre Aktionen zur Rettung der Welt beizutragen. Nach der Ankunft des Islam im siebten Jahrhundert wurde diese Religion aus dem alten persischen Reich von den meisten Menschen aufgegeben.<\/p>\n W\u00e4hrend Ihrer Reise in den Iran werden Sie den Namen Ahura Mazda und Ihren Antide Ahriman h\u00f6ren, die oft erw\u00e4hnt wurden. Der erste bedeutet “Weiser Herr”, der durch unendliches Licht, Allwissenheit und G\u00fcte gekennzeichnet ist und ein “Wohlwollender Geist” ist, im Gegensatz zum “B\u00f6sen Geist”, der zweite ist der Herr der Dunkelheit, der Gewalt und des Todes.<\/p>\n Fr\u00fchst\u00fcck. Ganzt\u00e4giger Besuch der Stadt, einer der interessantesten im Iran und eines alten zoroastrischen Zentrums.<\/p>\n Der Atash-Kadeh – der Feuertempel. Es ist falsch zu glauben, dass Zoroastrianer Feuer verehren. Bevor man zu einem Feuertempel geht, in dem das heilige Feuer noch brennt, muss das Feuer als heiliges Element erkannt werden, da es nach dieser Philosophie eine Quelle der Reinheit und des Lichts ist. Dies ist die wahre Richtung, in der die Zoroastrianer ihre Anbetung praktizieren. Hier in Yazd im Feuertempel brennt diese heilige Flamme seit mehr als 15 Jahrhunderten und wurde nie gel\u00f6scht. Die priesterliche Pflicht oder die des Tempelzauberers besteht darin, die Asche zu leeren und das Holz bereitzustellen, damit die Flamme brennt, damit sich die Praktizierenden daran wenden k\u00f6nnen, weil es als Quelle des Guten angesehen wird.<\/p>\n Historisches Zentrum und altes Fahadan-Viertel. Yazd verdankt seinen Ruhm vor allem der Architektur der Altstadt, die vollst\u00e4ndig aus ungebrannten Ziegeln gebaut wurde. Die wichtigsten Denkm\u00e4ler des historischen Zentrums sind jedoch die sogenannten \u201eWindt\u00fcrme\u201c, die die D\u00e4cher dominieren und von weitem sichtbar sind. Aus diesem Grund wurde Yazd die “Stadt der Windt\u00fcrme” genannt. Das Wassermuseum Im Iran, insbesondere in W\u00fcstengebieten wie Yazd, gab es ein unterirdisches Bew\u00e4sserungssystem, das die Oasen mit frischem Wasser aus den Grundwasserleitern \u00fcber ein System von unterirdischen Kan\u00e4len mit einer L\u00e4nge von bis zu zwanzig Kilometern versorgte. mil “, k\u00fcnstlich entlang des Kanals gegraben. Diese vertikalen Brunnen garantierten den Zugang zum unterirdischen Tunnel, sowohl zur Wasserentnahme als auch zur Erleichterung der erforderlichen Wartungsarbeiten. Die Kan\u00e4le, die auf Persisch als Kariz oder Qanat bekannt sind, wurden ausgegraben, indem die nat\u00fcrliche Neigung des Landes ausgenutzt wurde, so dass sie das Wasser der Grundwasserleiter in Richtung Ackerland oder Stadt bef\u00f6rderten. Selbst auf lange Sicht erlitten die Kan\u00e4le einen minimalen Wasserverlust durch Verdunstung und verunreinigten das Trinkwasser nicht. Durch das Wassermuseum haben Sie die M\u00f6glichkeit, die Details dieser tausendj\u00e4hrigen Arbeit des Iran kennenzulernen.<\/p>\n der alte Basar und der Amir Chakhmagh Komplex sowie der Dowlat Abad Garten. [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”8\u00b0 9\u00b0 10\u00b0 TAG” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n YAZD – MEYBOD – NAEIN – ISFAHAN<\/em><\/p>\n Nach dem Fr\u00fchst\u00fcck fahren Sie nach Isfahan. Um die Stadt Isfahan zu erreichen, m\u00fcssen Sie zwei W\u00fcstenst\u00e4dte durchqueren: Naein und Meybod.<\/p>\n In Meybod besuchen wir eine Karawanserei, einen traditionellen Gletscher und die brillante Fliesen- und Keramikindustrie. Der Begriff der Karawanserei besteht aus k\u0101rw\u0101n “Karawane der Kamele” und sar\u0101y “Geb\u00e4ude”, was ein Geb\u00e4ude oder eine Gruppe von Geb\u00e4uden bezeichnet, die – im Osten – dazu bestimmt sind, Reisende und Waren aufzunehmen, sowohl als Ort zum Anhalten als auch zum Anhalten auf Gesch\u00e4ftsstra\u00dfen und als Ankunfts- oder Lagerort f\u00fcr Waren in der N\u00e4he oder innerhalb von St\u00e4dten. Die Karawanserei wiederum wurde in zwei verschiedene soziale Kategorien unterteilt: echte und beliebte. In Meybod gibt es einen Komplex mit einer Karawanserei und ihrem Eishaus. Diese Konstruktion in Form eines Trullos wurde haupts\u00e4chlich zur Lagerung von Eis im Sommer verwendet. Die Eisproduktion fand im Winter in den Au\u00dfenschalen vor dem K\u00fchlfach statt. Mit seiner konischen Form sch\u00fctzte es das Eis enthaltende Innenbecken und sch\u00fctzte es vor der Sonne. Wir setzen die Reise in die W\u00fcstenstadt Naein fort, die f\u00fcr ihre handgefertigten Teppiche bekannt ist, und besuchen: die Jam\u00e8-Moschee mit einem interessanten Mehrab und den charmanten alten Basar, der heute nicht mehr genutzt wird.<\/p>\n Am Ende des Tages kommen wir in Isfahan an, einer der sch\u00f6nsten St\u00e4dte im Iran.<\/p>\n Isfahan<\/em><\/p>\n “Die Blume der tausend und einer Nacht” ist das i-T\u00fcpfelchen und wir finden es in Isfahan. Die Stadt ist ein historisches Bild, das die Reise in den Iran abschlie\u00dft. Es ist kein Zufall, dass Isfahan Pasolinis Aufmerksamkeit auf sich zog, um einige Szenen seines Films auf dem Naghsh-e Jahan-Platz zu drehen. Und hier ist ein persisches Sprichwort, das sagt: Isfahan ist die H\u00e4lfte der Welt, Isfahan nesfe Jahan. Tats\u00e4chlich wurde die Bl\u00fcte der islamischen Architektur hier auf dem Naghsh-e Jahan-Platz geboren, wo die t\u00fcrkisblaue Farbe die Moscheen dominiert und der Himmel \u00fcber dem Platz, dem alten Polofeld, im Laufe der Zeit zum Sitz der wertvollsten geworden ist k\u00fcnstlerische Workshops. Das Zeitalter der Safawiden entspricht dem dritten persischen Reich, das die iranische Macht auf den Thron zur\u00fcckbrachte und ein neues Persien auf der Grundlage politischer, religi\u00f6ser und milit\u00e4rischer Beziehungen errichtete. Die Anwesenheit der Vank-Kathedrale, die seit 1605 von der Gemeinschaft armenischer Christen verwaltet wird, macht sie zu einem eindrucksvollen Beispiel. Die Macht der Safawiden wird jedoch in der Kunst bewundert, und so wurde in Isfahan eine Phase der “Renaissance” der persischen Zivilisation, Kultur und Kunst geboren. Die islamische Renaissance im Iran sieht den k\u00fcnstlerischen Blitz unter der Herrschaft von Shah Abbas I. (1587-1629). Fr\u00fchst\u00fcck. Der ganze Tag ist dem Besuch der Stadt gewidmet, die durch die Stra\u00dfen zwischen dem Naghshe Jahan-Platz und den K\u00fcnstlergesch\u00e4ften geht.<\/p>\n Besuche des Tages<\/p>\n K\u00f6niglicher Platz oder Naghsh-e Jahan, im persischen Stadtzentrum (das Bild der Welt), neu gestaltet von Shah Abbas I. Auf dem gro\u00dfen zentralen Platz \u00fcberblicken Naghsh-e Jahan (512 x 163 Meter) zwei B\u00f6gen, wo Im unteren Teil befinden sich alle K\u00fcnstlerl\u00e4den, in denen die meisten iranischen Kunsthandwerke wie Miniaturen, T\u00fcrkis und Stoffe hergestellt und verkauft werden. Auf dem Naghshe Jahan Square befand sich eine Elite von Kaufleuten, die auf der Suche nach k\u00fcnstlerischer Raffinesse waren. Noch auf dem Platz befinden sich die Stangen, mit denen das vor 400 Jahren erbaute Polofeld abgegrenzt wurde. die k\u00f6nigliche Moschee, das ist heute die Moschee des Imams; Das Genie des Architekten Isfahani ist freiwillig und unfreiwillig au\u00dferhalb des Innenraums der Moschee zu sehen. Wenn Sie Ihren Besuch in der Moschee abgeschlossen haben, sehen Sie mitten auf dem Naghsh-e Jahan-Platz eine ungew\u00f6hnliche F\u00fclle von Minaretten und einen gerissenen und “absichtlichen” Umweg von Isfahani, um sich \u00e4sthetisch an den Platz anzupassen. Die Imam-Moschee ist ein unverwechselbares Meisterwerk, bei dem jede Dekoration und jedes Partikel ihre Bedeutung in der geometrischen Symmetrie findet. Hier wurde der Innenhof mit einem Waschbecken dekoriert, um das sich vier imposante Iwans befinden, die die Majest\u00e4t der Verwendung blauer Farben im islamischen heiligen Raum darstellen. Neben der dekorativen Sch\u00f6nheit ist die zweischichtige Kuppel – 36,3 m. Innenh\u00f6he und 51 m. das \u00e4u\u00dfere – des s\u00fcdlichen Iwan wurde ein ausgezeichnetes System angewendet, um den Klang w\u00e4hrend der Rufe des Rituals zu verst\u00e4rken. Es wird empfohlen, mit einem samtigen Schritt zu gehen, um das Rumpeln zu h\u00f6ren. The Palace of the Forty Columns or Chehel Sotun is the pavilion where the King granted audiences. A few steps from the Piazza, another luxurious Persian Garden shines in the courtyard of the Chehel Sotun, embracing one of the delights of the Safavid Renaissance: the pavilion still pulsates in the heart of the Persian Garden as if the luxury of real life had never ended. Here the frescoes strut because it is very little to define them as refined and elegant. Admiring the paintings and the stories they tell means opening a cultural and anthropological door to identify for a moment with the most important characters in the history of the Middle East from 1600 to 1700. Iranian multi-ethnicity is a relevant factor in understanding today’s Iran. While some nomads resided and still reside in the Iranian plateau for several centuries now, other ethnic groups such as Turkmen or faithful of other religions, such as Christians, came to Iran following geopolitical reasons, recognizing that this state tolerates other ethnic groups and religions; this has always been an added value given by a millenary culture. Just think, in this precise case, of the Armenians who had to move to Iran on the direct order of Shah Abbas I. In fact, the Armenians of the Jolfa area of \u200b\u200bArmenia, in the twenties of the seventeenth century, left their homeland forever. , devastated due to an ongoing conflict between the Ottomans and Safavids, and came to Isfahan, starting a new socio-religious phase, building both their churches and the headquarters of their so-called Armenian Caliphate. The Jolfa neighborhood in Isfahan welcomed the Armenians, and Shah Abbas I, in a manuscript, signed by himself, allowed them to establish new commercial and religious relations, granting them a certain freedom fully supported by the Safavid Court. The Armenians have opened an important trade route in the heart of the capital of the Safavids “Isfahan”. In addition, the headquarters of the Armenian Caliphate primarily focuses on the publication of new religious texts, using Gutenberg’s invention in Iran. All in all, Isfahan is a historical summary of the events managed by the Armenians, who still live in the Jolfa district where the architectural beauty and the details of the frescoes of the Vank Cathedral surprise any type of traveler.<\/p>\n Der Palast der vierzig S\u00e4ulen oder Chehel Sotun ist der Pavillon, in dem der K\u00f6nig das Publikum gew\u00e4hrte. Ein paar Schritte von der Piazza entfernt erstrahlt ein weiterer luxuri\u00f6ser persischer Garten im Innenhof des Chehel Sotun, der eine der Freuden der safawidischen Renaissance umfasst: Der Pavillon pulsiert immer noch im Herzen des persischen Gartens, als h\u00e4tte der Luxus des wirklichen Lebens noch nie stattgefunden beendet. Hier streben die Fresken, weil es sehr wenig ist, sie als raffiniert und elegant zu definieren. Die Bilder und Geschichten zu bewundern, die sie erz\u00e4hlen, bedeutet, eine kulturelle und anthropologische T\u00fcr zu \u00f6ffnen, um sich f\u00fcr einen Moment mit den wichtigsten Charakteren in der Geschichte des Nahen Ostens von 1600 bis 1700 zu identifizieren. Die iranische Multiethnizit\u00e4t ist ein relevanter Faktor f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis des Iran heute. W\u00e4hrend einige Nomaden seit mehreren Jahrhunderten auf dem iranischen Plateau lebten und leben, sind andere ethnische Gruppen wie Turkmenen oder Gl\u00e4ubige anderer Religionen wie Christen aus geopolitischen Gr\u00fcnden in den Iran gekommen, um zu erkennen, dass dieser Staat andere ethnische Gruppen toleriert Religionen; Dies war schon immer ein Mehrwert, den eine tausendj\u00e4hrige Kultur bietet. Denken Sie in diesem Fall nur an die Armenier, die auf direkten Befehl von Shah Abbas I in den Iran ziehen mussten. Tats\u00e4chlich verlie\u00dfen die Armenier aus dem armenischen Jolfa-Gebiet in den zwanziger Jahren des 17. Jahrhunderts ihre Heimat f\u00fcr immer., am Boden zerst\u00f6rt aufgrund eines anhaltenden Konflikts zwischen den Osmanen und Safaviden, und kam nach Isfahan, um eine neue sozio-religi\u00f6se Phase zu beginnen und sowohl ihre Kirchen als auch das Hauptquartier ihres sogenannten armenischen Kalifats zu bauen. Das Viertel Jolfa in Isfahan begr\u00fc\u00dfte die Armenier, und Shah Abbas I. erlaubte ihnen in einem von ihm unterzeichneten Manuskript, neue Handels- und Religionsbeziehungen aufzubauen, und gew\u00e4hrte ihnen eine gewisse Freiheit, die vom Safavid Court voll unterst\u00fctzt wurde. Die Armenier haben eine wichtige Handelsroute im Herzen der Hauptstadt der Safaviden “Isfahan” er\u00f6ffnet. Dar\u00fcber hinaus konzentriert sich das Hauptquartier des armenischen Kalifats in erster Linie auf die Ver\u00f6ffentlichung neuer religi\u00f6ser Texte unter Verwendung von Gutenbergs Erfindung im Iran. Alles in allem ist Isfahan eine historische Zusammenfassung der Ereignisse der Armenier, die immer noch im Stadtteil Jolfa leben, wo die architektonische Sch\u00f6nheit und die Details der Fresken der Vank-Kathedrale jeden Reisenden \u00fcberraschen.<\/p>\n Die Kathedrale von Vank und ihr Museum erz\u00e4hlen die Geschichte der Diaspora des armenischen Volkes, das seit mehr als 300 Jahren au\u00dferhalb seines Mutterlandes lebt. Der Iran wusste nicht nur, wie er seine G\u00e4ste willkommen hei\u00dfen sollte, sondern sch\u00fctzte sie vor allem vor den schweren Konflikten, die das gesellschaftliche Leben in der armenischen Nachbarschaft von Isfahan bedrohten. Heute haben die Armenier im Hof \u200b\u200bder Vank-Kathedrale mit gro\u00dfer Sorgfalt und Vorsicht ein neues ethnologisches Museum er\u00f6ffnet, in dem es m\u00f6glich ist, dank der Informationen in der Vank in die wahre Kultur eines Landes einzutauchen Galerien dieser historischen Vitrine des armenischen Volkes. Aber die Geschichte endet nicht dort, weil die Vank-Kathedrale – es ist nicht die einzige Kirche in Isfahan – die armenische Gemeinde einl\u00e4dt, religi\u00f6se Feiertage zu feiern und vor allem an den V\u00f6lkermord zu erinnern. Tats\u00e4chlich versammeln sich jedes Jahr am 24. April Armenier in der Vank-Kathedrale, um an die Deportation und Eliminierung ihrer etwa 1,5 Millionen Toten zu erinnern. Sobald Sie den eleganten Innenhof der Vank-Kathedrale betreten und die Stufen des Haupteingangs hinuntergehen, werden Sie eines der wichtigsten Denkm\u00e4ler des armenischen Volkes bemerken, das den w\u00e4hrend der gro\u00dfen Trag\u00f6die deportierten Menschen gewidmet ist.<\/p>\n Nach Isfahan zu ziehen bedeutet, von der lokalen Kultur \u00fcberrascht und bereichert zu werden. Wenn Sie vom Stadtteil Jolfa zur Freitagsmoschee (Masged Jam\u00e8) fahren, m\u00fcssen Sie unbedingt den Fluss Zayandeh Rud \u00fcberqueren. Unterwegs gibt es ein einfaches Zeichen daf\u00fcr, wie der Fluss die st\u00e4dtische Grenze zwischen den beiden religi\u00f6sen Bezirken von Isfahan markiert hat. Die Passage aus dem Gebiet der Armenier, die im sehr beliebten Gebiet der Freitagsmoschee ankommt, bringt uns zur\u00fcck zur offiziellen Religion des Iran: dem Schiismus. Der Besuch der Freitagsmoschee in Isfahan ist, gelinde gesagt, der wichtigste Besuch, denn hier k\u00f6nnen Sie den islamischen architektonischen Fortschritt bewundern, der vom siebten Jahrhundert bis 1900 stattfand. Es ist also nicht falsch, darauf hinzuweisen, dass die Freitagsmoschee Es ist das \u00e4lteste und vollst\u00e4ndigste im ganzen Land. Hier sind die Details unendlich und die R\u00e4ume immens. In dieser Moschee wurde im 14. Jahrhundert ein beispielhaftes Altarmodell namens Mihrab von Olgiaito geboren. Das Geb\u00e4ude hat eine komplexe Stuckkomposition, die aus dreidimensionalen Inschriften besteht, die sich mit floralen und geometrischen Schnitzereien vermischen. Die Moschee hat auch f\u00fcr unerfahrene Augen zwei deutlich erkennbare R\u00e4ume: Innenraum und Au\u00dfenraum. Es ist wunderbar, die Monochromatik der Farben der Ziegel im Innenraum und die Farben T\u00fcrkisblau und Lapislazuli im Weltraum zu bewundern. Der \u00dcbergang von einem Raum zum anderen l\u00e4sst uns in der Zeit reisen, besonders wenn wir uns unter dem pr\u00e4chtigen Taj al-Moluk-Dom befinden, der als der sch\u00f6nste unter den Ziegeln im ganzen Iran gilt.<\/p>\n Das Ende des Moscheebesuchs am Freitag f\u00fchrt uns nun zu einer unerwarteten Entdeckung inmitten des Menschenverkehrs. Hier in Isfahan, wenn ein Besuch endet, beginnt ein anderer wieder und der Reisende bereitet sich unbewusst darauf vor, den Erz\u00e4hlungen der Stadt zuzuh\u00f6ren, als w\u00fcrde Shahrazad sie direkt aus “Tausendundeiner Nacht” lesen. Und hier ist der beliebte Basar unmittelbar nach dem Verlassen des Haupteingangs der Moschee. F\u00fcr diejenigen, die es lieben, sich in den beliebten Gassen zu verirren, sollten Sie wissen, dass die Zeit gekommen ist, sich von den Geb\u00fchren zu befreien, indem Sie einen Spaziergang durch die Gesch\u00e4fte und Parfums machen. Auf diese Weise erreichen Sie den Naghshe Jahan Square in 40 Minuten. Bevor man nach rechts abbiegt und den \u00fcberdachten Korridoren des Basars folgt, kann man die Neugier des Reisenden befriedigen, indem man direkt in ein anderes historisches Viertel von Isfahan geht, um alle Synagogen der j\u00fcdischen Gemeinde von Isfahan zu besuchen, wo die Juden ihre Anbetung praktizieren. Es ist die Rede von einer Multiethnizit\u00e4t im wahrsten Sinne des Wortes, die in anderen Teilen der Welt nicht leicht zu finden ist. [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”11\u00b0 TAG” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n KASHAN<\/em><\/p>\n Die Sonne geht unter und die Landschaft wird auf der R\u00fcckreise durch die Sonnenstrahlen, die den Weg zur\u00fcck nach Teheran treffen, immer r\u00f6tlicher. Die Reise in den Iran scheint erst vor zwei Stunden begonnen zu haben, und sobald Sie den Iran und die Iraner langsam verstehen, ist es Zeit, die Tasche zu schlie\u00dfen und in Ihr eigenes Land zu reisen. Aber es gibt einen deutlichen Unterschied in der Satteltasche vor und nach der Abreise; Jetzt ist es nicht nur voller Emotionen und Enthusiasmus, sondern auch voller Kultur. Normalerweise macht sich der Reisende Sorgen um die zus\u00e4tzlichen Kilos in der Satteltasche, und w\u00e4hrend er auf die Farbe des Himmels starrt, denkt er dar\u00fcber nach, wie er die Geschenke organisieren soll. er m\u00f6chte alles kaufen, von Pistazien \u00fcber Stoffe bis hin zu T\u00fcrkis. Wir wissen jedoch, dass alles in der Satteltasche ist, bis auf eines: die Gastfreundschaft der Menschen, die wir auf den Basaren, in Restaurants oder in arch\u00e4ologischen St\u00e4tten gefunden haben. Dieses Bild bleibt in die Herzen eingraviert und ist das unsterbliche Souvenir, das der Reisende \u00fcberall hin mitnimmt. F\u00fcr alle, die diese Tour genossen haben, ist es eine gute Motivation, zum zweiten Mal in den Iran zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n In Kashan gibt es auch die Bagh-e Fin, einen der ber\u00fchmtesten persischen G\u00e4rten, die w\u00e4hrend der Reise in den Iran besichtigt werden k\u00f6nnen. Der Flossengarten wurde von Shah Abbas I. (1557-1629) als irdische Vision des Paradieses entworfen. Das Konzept des Persischen Gartens nimmt seine Seele nur, wenn der Reisende die Melodie h\u00f6rt, die aus dem Pl\u00e4tschern des Wassers auf dem Weg der verschiedenen Kan\u00e4le entspringt. Noch heute hat das zentrale Wasserbecken, das als Kamelhals bezeichnet wird, die Pflicht, das Wasser unter Verwendung der einfachen Theorie der Kommunikation von Gef\u00e4\u00dfen in allen seitlichen Kan\u00e4len zu verteilen. 1600 wurde der Persische Flossengarten im Iran wichtig, weil Shah Abbas I. ihn als idealen Ort f\u00fcr die k\u00f6nigliche Kr\u00f6nung ausw\u00e4hlte, als er den Thron bestieg. Zwei Jahrhunderte sp\u00e4ter w\u00e4hlten die K\u00f6nige der Qajar auch den Persischen Flossengarten in Kashan als operatives Hauptquartier des Hofes. Inmitten des Gr\u00fcns der Flosse k\u00f6nnen nur die Zypressen und Platanen etwas \u00fcber die Symmetrie und Eleganz des persischen Gartenplans erz\u00e4hlen. Auf der anderen Seite befinden sich noch die pr\u00e4chtigen Fresken in dem Geb\u00e4ude, die von den K\u00f6nigen des Qajar aus den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts erbaut wurden. Um die Geheimnisse des Flossengartens zu erfahren, muss man den Hammam-Komplex betreten, f\u00fcr den man ber\u00fchmt ist die Geschichte des Attent\u00e4ters oder Selbstmordversuchs von Amir Kabir, dem Reformisten der Qajar-Regierung.<\/p>\n Wir werden Sultans Hamam, den thermischen Komplex der Safavid-Zeit, mit einem pr\u00e4zisen Hydrauliksystem und einem bestimmten Heizsystem besuchen. Wenn wir auf das Dach des Hamam klettern, haben wir die M\u00f6glichkeit, die Details der eingebauten Systeme des Soltan Ahmad-W\u00e4rmekomplexes zu sehen. [\/et_pb_accordion_item][et_pb_accordion_item title=”12\u00b0 TAG” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” open=”off”]<\/p>\n Teheran – Italien<\/em><\/p>\n Transfer zum internationalen Flughafen “Imam Khomeini” f\u00fcr den Flug Teheran – Italien.<\/p>\n [\/et_pb_accordion_item][\/et_pb_accordion][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_code admin_label=”mappa” module_id=”map” _builder_version=”4.9.0″ _module_preset=”default” text_orientation=”right” global_module=”259334″ saved_tabs=”all” global_colors_info=”{}”]
Der Golestan-Palast befindet sich in der N\u00e4he des Gro\u00dfen Basars und ist ein bemerkenswerter Komplex, der seine Wurzeln im 16. Jahrhundert hat, als sich Teheran langsam von einem Dorf in eine echte Stadt verwandelte. Golestan bedeutet “Rosengarten”, weil es ein typisches Beispiel f\u00fcr die wundersch\u00f6nen persischen G\u00e4rten ist. Die moderne iranische Geschichte verdankt so viel dem Komplex, in dem sich Mohammad Reza Pahlavi kr\u00f6nte und sich zum Nachfolger von Cyrus dem Gro\u00dfen erkl\u00e4rte. Dann besuchen wir den Eingang zum Gro\u00dfen Basar von Teheran, wo “gekocht und roh” verkauft wird und, wie es auf Persisch hei\u00dft, auch “H\u00fchnermilch und die menschliche Seele” verkauft werden.<\/p>\n
Eine Alternative zum Juwelenmuseum ist das Teppichmuseum.
Transfer zum Inlandsflughafen und Abflug nach Ahwaz. Ankunft in Ahwaz, Transfer zum Hotel und \u00dcbernachtung.<\/p>\n
Tag, der St\u00e4tten gewidmet ist, die sowohl aus historischer als auch aus arch\u00e4ologischer Sicht von gro\u00dfer Bedeutung sind. Um die Geschichte des Iran zu verstehen, muss man die \u00e4lteste Zivilisation des iranischen Plateaus kennen: Ilam. Mit diesem Begriff bezogen sich die Einwohner Mesopotamiens bereits in der Zeit der III. Dynastie von Ur auf die Menschen, die sich \u00f6stlich von ihnen befanden. Einige Jahrhunderte sp\u00e4ter (um 1800 v. Chr.), Kurz vor Hammurabis Regierungszeit in Babylon, erscheint der Begriff Ilam auch im Titel der K\u00f6nige von Susa. Tats\u00e4chlich bezeichnet der Begriff “Ilam oder Elam” allgemein die Ausl\u00e4nder, die zu der Zeit, als ihre Elite in der Stadt Susa die Macht \u00fcbernahm, in den Bergen \u00f6stlich des mesopotamischen Tieflandes lebten und dem, was zuvor war, internationale Sichtbarkeit verliehen wahrscheinlich auf die abgelegenen T\u00e4ler des Zagros-Gebirges beschr\u00e4nkt. Durch Mesopotamien w\u00fcrde der Begriff dann in die biblischen B\u00fccher gelangen und von dort aus die einzige ununterbrochene \u00dcbertragung der Existenz dieser alten Zivilisation f\u00fcr Europa darstellen.<\/p>\n
Ich Untash-Napirisha, der Sohn von Humpan-umena, dem K\u00f6nig von Anshan und Susa.<\/p>\n
Die Sian in gebackenen Ziegeln (und) die Kukunum in (Ziegel) Upkum, die ich gebaut habe.
Ich bot sie dem Gott Inshushinak von Sian-kuk an
Ich habe den Ziqqurat angehoben
Was ich zu erreichen versucht habe, mag dem Gott Inshushinak zu meinen Gunsten gefallen.<\/p>\n
Kehre nach Ahwaz zur\u00fcck. Abendessen in einem Restaurant und \u00dcbernachtung im Hotel.<\/p>\n
Der Vakil-Komplex: Moschee und Basar ist im Iran einzigartig f\u00fcr seine bemalte Backsteinarchitektur und Gew\u00f6lbedecken, die die Luft im Sommer k\u00fchl und im Winter warm halten.
Die Saray-e-Moshir-Karawanserei, einzigartig in ihrer Art, weil Sie den Fr\u00fchlingshof betreten, wo Sie einen neuen “Iter” f\u00fcr die Traumwelt gravieren k\u00f6nnen; hier kann die Vorstellungskraft reichen. Normalerweise erinnert der Begriff Karawane an die Farben der W\u00fcstenumgebung, was mit Dromedaren und W\u00fcstensand zu tun hat.<\/p>\n\n
Diese Moschee ist nicht nur ber\u00fchmt f\u00fcr die H\u00f6he der Minarette, sondern auch f\u00fcr das pr\u00e4chtige Hauptportal, das mit eingelegten Majolikafliesen verziert ist. Es ist in der Tat ein k\u00fcnstlerisches Meisterwerk, das eines der faszinierendsten Werke der Reise in den Iran bietet. Um die Details des Schnitts der Majolika-Fliesen zu beobachten, n\u00e4hern Sie sich einfach der Hauptfassade.<\/li>\n<\/ul>\n
Diese als Badgir bezeichneten T\u00fcrme (w\u00f6rtlich “Windf\u00e4nger”) dienen der notwendigen Bel\u00fcftung, da die H\u00e4user nicht viele Fenster nach au\u00dfen haben. Das Badgir entfernt tags\u00fcber die hei\u00dfe Luft von innen und bringt nachts frische Luft von au\u00dfen in das Innere des Geb\u00e4udes. Das System verwendet zwei Umgebungsbedingungen: den Luftdruckunterschied und den Temperaturunterschied.<\/p>\n\n
Am Abend besuchen wir Zur-Khaneh, einen typischen Ort, der dem traditionellen iranischen Sport gewidmet ist. Zur-Khaneh, auch das Haus der Macht genannt, begann als milit\u00e4rische Ausbildung f\u00fcr Soldaten w\u00e4hrend des Persischen Reiches. (Der Besuch h\u00e4ngt von den Tagen und Zeiten des Trainings ab.)
Abendessen in einem Restaurant und \u00dcbernachtung im Hotel.<\/p>\n
Der Durchmesser des Innenbeckens – entspricht dem Niveau der Eingangst\u00fcr – erreicht ebenfalls 13 Meter und langsam nimmt der Durchmesser beim Abstieg, fast 6 Meter, ab. Daher betrug die Innenh\u00f6he der K\u00fchlbox vom untersten Teil bis zum h\u00f6chsten Punkt der Kuppel 21 Meter.<\/p>\n
In Isfahan wird in wenigen Sekunden der Traum eines jeden Reisenden aus dem Nahen Osten wahr: der Iran und sein Renaissance-Charme; Denken Sie nur an die Fresken des Palazzo Quaranta Colonne oder an die pr\u00e4chtige Decke des Musikraums des Palazzo Ali Qapu.<\/p>\n
Die anmutige \u201eMoschee der K\u00f6nigin oder des Scheichs Lotfollah\u201c ist ein majest\u00e4tisches Meisterwerk der Safavidenzeit, das sich in einem harmonischen Raum befindet und f\u00fcr seine k\u00fcnstlerische Opulenz v\u00f6llig erkennbar ist. Shah Abbas Ich w\u00e4hlte den talentierten iranischen Architekten Ali Akbar Isfahani als Leiter des Baus der Moschee, dessen Bau fast 17 Jahre dauerte. Die Moschee w\u00e4re auf Gehei\u00df des Schahs seinem Schwiegervater gewidmet gewesen, dem libanesischen Theologen, der sp\u00e4ter Anspruch auf eine Koranschule in Isfahan hatte. Das Meisterwerk des Architekten Isfahani hat ein einzigartiges Moscheenmodell in die Praxis umgesetzt, das es noch nie gegeben hat. Tats\u00e4chlich hat die Moschee weder Minarette noch einen Innenhof oder ein Waschbad. Die erstaunliche Au\u00dfen- und Innendekoration, das Lichtspiel zum Mihrab, die Kalligraphie-Pracht mit dem Lapislazuli-Hintergrund und schlie\u00dflich die Komplexit\u00e4t und Sch\u00f6nheit der Blumenmotive unter der Kuppel haben die Sheikh Lotfollah-Moschee in Isfahan zu einer der sch\u00f6nsten gemacht in Iran.<\/p>\n
Ali Qapu ist der Palast, in dem der K\u00f6nig seine G\u00e4ste empfing. Ali Qapu hat sechs Stockwerke mit einer T\u00fcr, die den Platz mit dem Chehel Sotun Palast verband. Wenn Sie auf dem Platz sind, bemerken Sie sofort die sch\u00f6ne Terrasse mit ihren 18 S\u00e4ulen, von der aus Sie einen herrlichen Panoramablick auf den Naghsh-e Jahan-Platz genie\u00dfen k\u00f6nnen. Das Meisterwerk des Palastes besteht aus den eingebauten Details wie der Badewanne im f\u00fcnften Stock, der eingelegten Holzdecke und der Art der Tafel, die an den W\u00e4nden des Geb\u00e4udes angebracht ist und eine orientalische Traumwelt hervorhebt. Im R\u00fccken des Ali-Qapu-Palastes schl\u00e4ngelt sich schlie\u00dflich eine Wendeltreppe, die zum bezaubernden Musikzimmer f\u00fchrt, das mit Stuckarbeiten verziert ist, die Vasen und \u00e4hnliche Themen darstellen und zusammen zur Verbesserung der Raumakustik beitragen.<\/p>\n
Der Besuch der Br\u00fccken \u00fcber den Fluss Zayandeh-Rud, die Sio Se Pol-Br\u00fccke (der 33 B\u00f6gen) und die Khaju-Br\u00fccke (Pol-e-Kaju).
Freizeit. Abendessen in einem Restaurant und \u00dcbernachtung im Hotel.<\/p>\n<\/div>\n
Kashan ist eher bekannt f\u00fcr die kostbare Herstellung von Wasser aus Rose of Persia. Tats\u00e4chlich nimmt die Reise in den Iran jetzt ihren urspr\u00fcnglichen Duft auf, dh den Duft von Rosenbl\u00e4ttern, der auf den H\u00fcgeln des Zentralirans angebaut wird. Diese wundersch\u00f6ne Stadt, die in einer gr\u00fcnen Oase erbaut wurde, beherbergt noch immer einige der sch\u00f6nsten traditionellen H\u00e4user der Region, wie das pr\u00e4chtige Haus des reichen Kaufmanns der Familie Tabatabaei. W\u00e4hrend des Besuchs k\u00f6nnen Sie die Details eines patriarchalischen Hauses betrachten, in dem das Oberhaupt der Familie \u201ePedar\u201c seine S\u00f6hne versammelt und sie in Bezug auf Verf\u00fcgbarkeit und familien\u00f6konomisches Management in derselben Villa unterbringt. Dar\u00fcber hinaus beleuchtet das Herrenhaus aus dem 19. Jahrhundert zwei Faktoren der islamischen Architektur: Introversion und Extroversion.
Die Reise geht weiter zum Flughafen. Abendessen und kurze Pause im IBIS Hotel am Flughafen.<\/p>\n