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Die Aufmerksamkeit der Perser f\u00fcr astronomische Studien hat dazu gef\u00fchrt, dass sie seit der Antike einen Kalender entwickelt haben, der bis heute der genaueste ist, den es gibt. Im Gegensatz zu den meisten alten orientalischen V\u00f6lkern bevorzugen sie ein Messsystem, das auf dem Verlauf der Sonne basiert und nicht auf dem des Mondes, das einfacher und unmittelbarer zu erwerben ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass dies auch eine Form der Hommage an den h\u00f6chsten Sonnengott Ahura Mazda und an das Feuer war, den Eckpfeiler des alten Mazdeismus und Zoroastrianismus. Der urspr\u00fcngliche achemendische Kalender wurde dann Ende des 11. Jahrhunderts neu kalibriert und perfektioniert. Auf Gehei\u00df des seldschukischen Sultans Jalal ad din malik und zu seinen Ehren wurde es auch als Jalali-Kalender bezeichnet. Nach fast zwei Jahrhunderten der Aufgabe wurde es erst 1922 in den letzten Regierungsjahren der t\u00fcrkischen Kajara-Dynastie auf Dr\u00e4ngen des iranischen Nationalisten und Patrioten Key Khosrow Shah Ruh, der bei der Wiederherstellung des alten Kalenders im Iran war, wieder eingef\u00fchrt sah eine der kulturellen Wiederauferstehungen des Landes. Besonders beliebt in der Zeit der Schahs der Pahlavi-Dynastie, verbreitete sich der persische Kalender 1957 auch in Afghanistan, mit dem einzigen Unterschied, dass hier die Tierkreismonate eher auf Arabisch als auf Persisch angegeben sind. Der Westen misst das durchschnittliche Sonnenjahr in 364,2424 Tagen ab und ab dem Fr\u00fchlings\u00e4quinoktium 21. M\u00e4rz. Es legt auch fest, welche Schaltjahre nicht durch eine numerische Regel (ein Tag alle vier Jahre als Gregorianischer Kalender), sondern durch die astronomische Beobachtung des Fr\u00fchlings\u00e4quinoktiums, mit anderen Worten, sein sollten. Durch sorgf\u00e4ltige Messung des durchschnittlichen Sonnentages, der dem ersten des Jahres entspricht, kann verstanden werden, ob das Schaltjahr angegeben werden muss. Dieses scheinbar emoirische System bedeutet, dass w\u00e4hrend unser Gregorianischer Kalender alle 3.226 Jahre einen Fehler von einem Tag anzeigt (und dies trotz der Regel, dass s\u00e4kulare Jahre, deren erste beiden Ziffern durch 4 teilbar sind, keine Schaltjahre wollen), der persische nur eine Korrektur ben\u00f6tigt alle 141.000 Jahre. Was die Berechnung der Jahre betrifft, so beginnt auch das persische, wie alle islamischen Systeme, mit dem Flug Mohammeds von Mekka nach Medina, aber w\u00e4hrend der normale islamische hegiretische Kalender Mond ist, ist der persische 345 Tage Solar, das sind 365 Das Gregorianische Jahr 2015, das dem hegiretischen islamischen Jahr 1436 entspricht, ist der Winter 1393 f\u00fcr den persischen Kalender. Der Unterschied betr\u00e4gt daher 43 Jahre und w\u00e4chst kontinuierlich. Die Reihenfolge der Monate im persischen Kalender ist wie folgt:
Farvardin: 21. M\u00e4rz – 20. April
Ordibehesht: 21. April – 21. Mai
Khordad: 22. Mai – 21. Juni
Tir: 22. Juni – 22. Juli
Mordad: 23. Juli – 22. August
Shahrivar: 23. August – 22. September
Mehr: 23. September – 22. Oktober
Aban: 23. Oktober – 21. November
Azar: 22. November – 21. Dezember
Tag: 22. Dezember – 20. Januar
Bahman: 21. Januar – 19. Februar
Esfand: 20. Februar – 20. M\u00e4rz
Wie Sie sehen k\u00f6nnen, sind die ersten 6 Monate 31 Tage, die n\u00e4chsten f\u00fcnf 30 Tage und der letzte 29 Tage, aber in Schaltjahren werden es 30.<\/p>\n
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