ERSTE ZIVILISIERUNGEN ASIENS

Erste Zivilisationen des alten Asiens

Auf dem asiatischen Kontinent sind einige der ältesten menschlichen Zivilisationen entstanden, die sich nach der großen neolithischen Revolution entwickelt haben, die den Beginn einer stabilen und artikulierten menschlichen Organisation markiert, die sich rasch entwickeln kann. Die ältesten zivilen Organisationen befinden sich in Übereinstimmung mit den Tälern der großen Flüsse, die mit ihren periodischen Überschwemmungen oder Kanalisierungssystemen eine Erneuerung der landwirtschaftlichen Nutzfläche und damit die stabile Besiedlung menschlicher Gruppen garantierten Tigris und Euphrat), der von Indien und der des Gallo (Huang-ho) einige Historiker, dass mesopotamische Kulturen zu den ältesten gehörten und genau von ihnen haben sich die überlegenen und spezialisierten kulturellen Charaktere auf dem Rest des Kontinents und dann verbreitet im glovo. Die jüngsten anthropologischen und archäologischen Studien scheinen jedoch für den iranischen Raum wichtiger zu sein, und dies lange bevor sich die historischen Menschen hier niederließen, neige ich dazu, „indogermanisch“ zu definieren. Die archäologischen Entdeckungen, die in den letzten hundert Jahren gemacht wurden, scheinen sich zu identifizieren Eine einzige große asiatische kulturelle Realität, die ab dem Neolithikum gut erkennbar ist und sich vom anatolischen und südkaukasischen Raum über das iranische Plateau bis zum Indus erstreckt. Es scheint genau in diesem breiten territorialen Streifen des Plateaus zu finden zu sein. Mehr als im unteren Messopotamien, dem Ort, an dem die ersten proto-urbanen Realitäten entwickelt werden können. Es ist schwer einzuschätzen, ob diese kulturelle Entwicklung durch autonome Evolution oder vielmehr aufgrund der ethnischen Migration einer Bevölkerungsgruppe stattgefunden hat, so wie es noch verfrüht ist, den ursprünglichen Ort dieser Realität in der einen oder anderen Region zu identifizieren, selbst wenn dies der Fall ist Es ist offensichtlich, dass genau das iranische Gebiet eine wichtige Rolle im gesamten Prozess gespielt haben muss. Die Forschung hat es uns ermöglicht, eine große Anzahl prähistorischer Siedlungen auf dem iranischen Territorium zu entdecken (die Höhle in der Bistun-Schlucht. Die Höhlen von Khotu und Gari – Kamarband ), aber bisher wurden keine Werke von besonderer Relevanz gefunden. Die Geschichte der iranischen Kunst beginnt daher relativ später, als sich in der sechsten und fünften Mühle v. Chr. In den von kleinen Flüssen und Bächen gebildeten Tälern stabile Gruppen von Bauern und Viehzüchtern niederließen. Sie stellten Tontöpfe von ausgezeichneter Qualität her, die mit lebhaften Gemälden geschmückt waren, so dass diese Kultur oft als „Kultur der bemalten Keramik“ bezeichnet wird. Bis zum fünften und vierten Jahrtausend xC können viele Entwicklungszentren dieser Kulturen auf dem Territorium des Iran zurückverfolgt werden Bei den ethnischen und kulturellen Verschiebungen vom iranischen Plateau in den Rest des Kontinents wird uns gerade durch die Verbreitung einiger besonderer dekorativer Motive auf den ältesten Keramikformen, die über die Jahrtausende in fast ganz Asien verteilt waren, geholfen. vom Nahen Osten nach Sibirien und Indien. Wenn wir dem Weg dieser dekorativen Motive folgen, können wir die Kulturen der südiranischen Regionen Zentralasiens oder sogar der sibirischen, die vom westiranischen Plateau stammen, betrachten. Das Hauptthema der dekorativen Motive in den südlichen und mesopotamischen Regionen ist die Figur der Ziege mit allen Attributen und Elementen, die bereits auf dem Plateau angetroffen wurden. Selbst die in weiten Teilen Asiens zunächst sehr ähnlichen Verformungen dieses Tieres werden dann ein lokales erhalten Geschmack, der sich in einem freieren und lebhafteren Stil manifestiert und die sogenannte „Peeling“ -Technik nutzt. Später werden die Siedlungen von Bakun und insbesondere Susa unter dem mesopotamischen Einfluss leiden, der die gesamte Region des Iran leicht beeinträchtigen wird, wenn Susa ankommt Der städtische Komplex, der die erste iranische staatliche Körperschaft mit dem Namen Elam darstellt, die letzten Aneignungen von Tepe-Sialk und Tepe-Giyan, obwohl nach einer langen Zeit der Stagnation und Perioden der elamischen Einmischung und des Migrationsdrucks der Völker des Nordens immer noch artikuliert künstlerische Formen, geschmückt mit Dekorationen und Motiven aus dem alten Kulturfonds. Das Piercing ist noch lebendig und in der 1. Mühle v. Chr. zu spüren Eine Reihe von Keramik- und Bronzearbeiten aus verschiedenen iranischen Zentren belegen dies. Diese Standorte, die die Produktion von Luristan flankieren, sind: Hasanlu, Amlash, Rezaiyè, alle um 1000 v. Sakkez in Kurdistan, 1500 v. Chr., Kangavar 12. Jahrhundert v. Korvin bei Teheran 1500 v All dies zeigt deutlich, wie wichtig der iranische Einfluss war, der Indien und Mesopotamien direkt erreicht. Tatsächlich wird angenommen, dass nach einem geophysikalischen Wandel, der sich langsam in Wüsten verwandelte, die auf iranischem Territorium existierenden Seen und umgekehrt auf mesopotamischem Territorium als das System von Tigre und Euphrat definiert wurden, Gruppen, die von einer homogenen Kultur entfernt waren Ich war aus dem Land des Plateaus und sie wären einen Teil nach Mesopotamien und einen anderen nach Indien hinabgestiegen. Dies geschah wahrscheinlich in der vierten Mühle. BC, aber schon bevor es Kontakte zwischen dem Iran und den mesopotamischen Regionen gegeben hatte, ist es unmöglich, nicht an die Zentren des Plateaus und genau an Tepe-Sialk, diesen Vergleich und vor allem zu denken Dies wird durch die Dekoration einer Tasse nahegelegt, die eine geometrisch stilisierte Kombination von vier Ziegen zeigt, auf die eine Drehbewegung eingeprägt ist, die das bekannte Datum des Samara-Handwerkers ist, während das Thema der Ziegen aus Dreiecken, die an den Eckpunkten verbunden sind, Sialks Verlust des Iraners ist Beitrag sowohl, weil die Zentren des Plateaus unter den elamitischen Einfluss fallen, als auch weil sich das Stadtleben als sumerische Zivilisation in der Entwicklung weiterentwickelt hat und sich aufgrund anderer Bedürfnisse von den iranischen Formen aufgelöst hat, die Ausdruck einer anderen Kulturwelt sind, die immer noch artikuliert ist auf einer Dorforganisation.

Der südwestliche Teil des Iran war ein wesentlicher Bestandteil des Fruchtbaren Halbmonds, in dem die ersten großen Kulturen der Menschheit in Dörfern wie Susa, wo bereits 4395 v. Chr. Eine Siedlung gegründet wurde, und Siedlungen wie Chogha Mish aus dem Jahr 6800 aufwuchsen B.C.

Loading...