Teheran

Wir beginnen die Reise mit einem Besuch in der iranischen Hauptstadt Teheran: der lebhaftesten und sogenannten sprudelnden iranischen Stadt. Die iranische Großstadt mit mehr als 8 Millionen Einwohnern zeigt ihre Verfeinerung in einer chaotischen Atmosphäre wie alle großen Städte der Welt. Teheran ist jedoch eine grundlegende Seite der modernen Geschichte, da es Reisenden außergewöhnliche Museen wie das Schmuckmuseum bietet, das die wichtigste Sammlung der Welt ausstellt. Der künstlerische Fortschritt, die architektonischen Eingriffe und die Wiedergeburt der vielen Cafés im traditionellen persischen Stil haben Teheran in den letzten Jahren zu einem faszinierenden Labyrinth gemacht, um den Reisenden in jeder städtischen Ecke zu überraschen.

Die Besuche von Teheran:

Das Nationale Archäologische Museum des Iran zeichnet Geschichte, Kunst und Kultur anhand archäologischer Funde nach, die vom sechsten Jahrtausend vor Christus bis zur islamischen Zeit im siebten Jahrhundert nach Christus reichen. Im Teheraner Museum gibt es eine großartige Sammlung von Keramik, Terrakotta und Bronzen. Außerdem gibt es jedes Semester eine temporäre Ausstellung von Objekten von hohem archäologischen Wert, die von anderen Museen wie Venedig, Berlin usw. ausgeliehen wurden.

Der Golestan-Palast befindet sich in der Nähe des Großen Basars und ist ein bemerkenswerter Komplex, der seine Wurzeln im 16. Jahrhundert hat, als sich Teheran langsam von einem Dorf in eine echte Stadt verwandelte. Golestan bedeutet „Rosengarten“, weil es ein typisches Beispiel für die wunderschönen persischen Gärten ist. Die moderne iranische Geschichte verdankt so viel dem Komplex, in dem sich Mohammad Reza Pahlavi krönte und sich zum Nachfolger von Cyrus dem Großen erklärte. Dann besuchen wir den Eingang zum Großen Basar von Teheran, wo „gekocht und roh“ verkauft wird und, wie es auf Persisch heißt, auch „Hühnermilch und die menschliche Seele“ verkauft werden.

Das National Jewellery Museum (nur von Samstag bis Dienstag geöffnet) befindet sich in einem riesigen Safe mit einer 25 cm dicken Tür und befindet sich in den unterirdischen Kassen der iranischen Zentralbank. Das Museum beherbergt die Kronjuwelen, den mit Edelsteinen verkrusteten Globus, einen Aufruhr aus Edelsteinen, Diademen, Kronen der Familie Pahlavi und den größten existierenden rosa Diamanten der Welt, auch Darya-e Nour (Meer des Lichts) von 182 genannt Karat. Der Diamant ist ein Symbol für den Sieg, den Nadir, Shah, 1739 nach seinem erfolgreichen Feldzug in Indien in den Iran brachte.

Eine Alternative zum Juwelenmuseum ist das Teppichmuseum.Ein angenehmer Spaziergang auf der Ponte della Natura; ein modernes Werk der iranischen Hauptstadt in Teheran. Die Brücke der Natur ist ein Fußgängerüberweg, der über eine der Hauptautobahnen Teherans gebaut wurde und die beiden grünen Hügel der Stadt verbindet. Die Brücke wurde von einer 26-jährigen Iranerin namens „Leila Araghian“ entworfen. Die Brücke wurde seit ihrer Eröffnung im Jahr 2014 mit zahlreichen internationalen Preisen ausgezeichnet. Leila selbst berichtete, dass sie es mit dem Ziel entworfen habe, Menschen zusammenzubringen.

Abendessen in typischen Restaurants im Norden von Teheran am Fuße des Darband-Gipfels. Transfer zum Hotel über Nacht.

KASHAN – QOM

Wenn wir über das Haus sprechen, ist es in Kashan immer ein vorbildliches Modell, um die lokale Kultur besser kennenzulernen. Denn Kashan hat nicht nur den tausendjährigen Hügel, sondern auch seine Villen aus dem 19. Jahrhundert, die auch als bioklimatische Häuser bezeichnet werden. Es sollte bekannt sein, dass Kashan ein Wüstenklima und eine bemerkenswert heiße Sommerperiode genießt. Durch die Erfindung der Einwohner der Stadt entsteht ein Haus mit zwei oder drei verschiedenen Ebenen, in dem Sie je nach Jahreszeit einfach einen Raum oder ein Wohnzimmer abkühlen oder heizen können. Die Bedeutung der Stadt ist jedoch nicht nur die Vielfalt der existierenden Häuser. Kashan ist eher bekannt für die kostbare Herstellung von Wasser aus Rose of Persia. Tatsächlich nimmt die Reise in den Iran jetzt ihren ursprünglichen Duft auf, dh den Duft von Rosenblättern, der auf den Hügeln des Zentralirans angebaut wird. Diese wunderschöne Stadt, die in einer grünen Oase erbaut wurde, beherbergt noch immer einige der schönsten traditionellen Häuser der Region, wie das prächtige Haus des reichen Kaufmanns der Familie Tabatabaei. Während des Besuchs können Sie die Details eines patriarchalischen Hauses betrachten, in dem das Oberhaupt der Familie „Pedar“ seine Söhne versammelt und sie in Bezug auf Verfügbarkeit und familienökonomisches Management in derselben Villa unterbringt. Darüber hinaus beleuchtet das Herrenhaus aus dem 19. Jahrhundert zwei Faktoren der islamischen Architektur: Introversion und Extroversion. Bevor Sie nach Qom aufbrechen, besuchen Sie das Sultan’s Hammam, die Agha Bozorg Moschee und die Madrasa.

Abfahrt in die heilige Stadt Iran: Qom. Letzteres ist eine der heiligen Städte des Iran, die von dem imposanten Heiligtum dominiert wird, das Hazrate Masumeh gewidmet ist. Fatima die Unschuldige war die Tochter des siebten Imam Musa ibn Ja’far und die Schwester von Ali ibn Musa al-Reza, dem achten Imam der Schiiten und Nachkomme des Propheten. Hazrate Masumah wurde 789 n. Chr. Geboren. in der Stadt Medina; Als sie 816 nach Marv ging, um ihren Bruder zu besuchen, wäre sie krank geworden (oder verletzt worden, als die Karawane entlassen wurde), als die Karawane mit ihr in Saveh ankam. Sie wurde nach Qom gebracht, wo sie im Alter von 27 Jahren starb . Jedes Jahr reisen Tausende von Schiiten aus dem Nahen Osten in den Iran, um sich den Pilgerritualen zu den Schreinen ihrer Heiligen zu widmen. Im Komplex des Hazrate Masumeh Sanctuary ist es möglich, die Eingangstür der Grabkammer zu erreichen, wo Männer und Frauen das Grab getrennt berühren

Transfer zum Flughafen Teheran. Abendessen und Übernachtung im IBIS Hotel.

MEYBOD – NAEIN

Nach dem Frühstück fahren Sie nach Isfahan. Von Yazd aus, um die alte Hauptstadt der Safaviden oder Isfahan zu erreichen, müssen Sie zwei charakteristische Städte mit der typischen Architektur der Wüstengebiete durchqueren: Naein und Meybod.In Meybod beginnen wir mit der Entdeckung der außergewöhnlichen Tonarchitektur des Ostirans, wo wir eine Karawanserei, einen Gletscher, besuchen. Der Begriff der Karawanserei besteht aus kārwān „Karawane der Kamele“ und sarāy „Gebäude“, das ein Gebäude oder eine Gruppe von Gebäuden bezeichnet, die – im Osten – dazu bestimmt sind, Reisende und Waren aufzunehmen, sowohl als Ort zum Stoppen als auch zum Stoppen auf Geschäftsstraßen und als Ankunfts- oder Lagerort für Waren in der Nähe oder innerhalb von Städten. Die Karawanserei wiederum wurde in zwei verschiedene soziale Kategorien unterteilt: echte und beliebte.

Es gibt einen Komplex mit einer Karawanserei und ihrem Eishaus. Diese Konstruktion in Form eines Trullos wurde hauptsächlich zur Lagerung von Eis im Sommer verwendet. Die Eisproduktion fand im Winter in den Außenschalen vor dem Kühlfach statt. Mit seiner konischen Form schützte es das Eis enthaltende Innenbecken und schützte es vor der Sonne. Der Durchmesser des Innentanks – entspricht dem Niveau der Eingangstür – erreicht ebenfalls 13 Meter und langsam, wenn er fast 6 Meter nach unten geht, nimmt der Durchmesser ab. Daher betrug die Innenhöhe der Kühlbox vom untersten Teil bis zum höchsten Punkt der Kuppel 21 Meter.

In Naein können Sie stattdessen eine prächtige Moschee mit einem achteckigen Minarett, der schönen Gebetsnische und dem Kariz oder Qanat, einem interessanten Mehrab und dem charmanten alten Basar, besuchen, die jetzt nicht mehr genutzt werden.Am Ende des Tages kommen wir in Isfahan an, einer der schönsten Städte im Iran.

Abendessen und Übernachtung im Hotel.

YAZD

Frühstück. Ganztägiger Besuch der Stadt, einer der interessantesten im Iran und eines alten zoroastrischen Zentrums.

Der Atash-Kadeh – der Feuertempel. Es ist falsch zu glauben, dass Zoroastrianer Feuer verehren. Bevor man zu einem Feuertempel geht, in dem das heilige Feuer noch brennt, muss das Feuer als heiliges Element erkannt werden, da es nach dieser Philosophie eine Quelle der Reinheit und des Lichts ist. Dies ist die wahre Richtung, in der die Zoroastrianer ihre Anbetung praktizieren. Hier in Yazd im Feuertempel brennt diese heilige Flamme seit mehr als 15 Jahrhunderten und wurde nie gelöscht. Die priesterliche Pflicht oder die des Tempelzauberers besteht darin, die Asche zu leeren und das Holz bereitzustellen, damit die Flamme brennt, damit sich die Praktizierenden an sie wenden können, da sie als Quelle des Guten angesehen wird. Die beiden höchsten Minarette im Iran messen 48 Meter.

Diese Moschee ist nicht nur berühmt für die Höhe der Minarette, sondern auch für das prächtige Hauptportal, das mit eingelegten Majolikafliesen verziert ist. Es ist in der Tat ein künstlerisches Meisterwerk, das eines der faszinierendsten Werke der Reise in den Iran bietet. Um die Details des Schnitts der Majolika-Fliesen zu beobachten, nähern Sie sich einfach der Hauptfassade.

Historisches Zentrum und altes Fahadan-Viertel. Yazd verdankt seinen Ruhm vor allem der Architektur der Altstadt, die vollständig aus ungebrannten Ziegeln gebaut wurde. Die wichtigsten Denkmäler des historischen Zentrums sind jedoch die sogenannten „Windtürme“, die die Dächer dominieren und von weitem sichtbar sind. Aus diesem Grund wurde Yazd die „Stadt der Windtürme“ genannt.

Diese als Badgir bezeichneten Türme (wörtlich „Windfänger“) dienen der notwendigen Belüftung, da die Häuser nicht viele Fenster nach außen haben. Das Badgir entfernt tagsüber die heiße Luft von innen und bringt nachts frische Luft von außen in das Innere des Gebäudes. Das System verwendet zwei Umgebungsbedingungen: den Luftdruckunterschied und den Temperaturunterschied.

Die Türme der Stille. Hier hört alles auf, an diesem Ort gibt es tatsächlich einen Friedhof, der bis vor etwa 70 Jahren genutzt wurde, und er unterscheidet sich sehr von den üblichen, weil er ein heiliger Ort für die Zoroastrianer ist. In diesem besonderen heiligen Feld wurden die Toten von speziellen Angestellten, dem „Salar“, auf die Spitze des Turms gebracht und waren die einzigen, die die Toten berühren konnten. Die Leichen wurden in kreisförmigen Gebäuden zurückgelassen, und dort wurden die Leichen dank atmosphärischer Mittel und Geier zu Knochen und wurden anschließend in den Brunnen in der Mitte des Turms gebracht, wo sie ewige Ruhe fanden. Die vier Elemente der Natur: Luft, Wasser, Feuer und Erde werden von den Zoroastrianern als heilig angesehen. Die Erde konnte nicht mit menschlichen Überresten kontaminiert werden, daher gab es keine Vorkehrungen für die Bestattung der Leichen und aus demselben Grund auch keine Einäscherung. Diese Orte wurden genannt: Türme der Stille. Und hier ist die Stille real, ohrenbetäubend, nur durch das Geräusch des Windes gemildert.

Das Wassermuseum; Im Iran, insbesondere in Wüstengebieten wie Yazd, gab es ein unterirdisches Bewässerungssystem, das die Oasen mit frischem Wasser aus den Grundwasserleitern versorgte, und zwar über ein System von unterirdischen Kanälen mit einer Länge von bis zu zwanzig Kilometern und künstlich gegrabenen Inspektionsbrunnen namens „mil“ entlang der Kanalroute. Diese vertikalen Brunnen garantierten den Zugang zum unterirdischen Tunnel, sowohl zur Wasserentnahme als auch zur Erleichterung der erforderlichen Wartungsarbeiten. Die Kanäle, die auf Persisch als Kariz oder Qanat bekannt sind, wurden ausgegraben, indem die natürliche Neigung des Landes ausgenutzt wurde, so dass sie das Wasser der Grundwasserleiter in Richtung Ackerland oder Stadt beförderten. Selbst auf lange Sicht erlitten die Kanäle einen minimalen Wasserverlust durch Verdunstung und verunreinigten das Trinkwasser nicht. Durch das Wassermuseum haben Sie die Möglichkeit, die Details dieser tausendjährigen Arbeit des Iran kennenzulernen.

Im Labyrinth der Altstadt, umgeben von Mauern, können Sie die raffinierten Beispiele traditioneller Häuser besichtigen, ohne die Sehenswürdigkeiten wie das Mausoleum von Seyed Rokn ad-Din, das Mausoleum der 12 Imame aus dem 12. Jahrhundert, betreten zu müssen , mit der Inschrift in kufischen Buchstaben der Namen der 12 schiitischen Imame und des sogenannten Alexander-Gefängnisses.

Der alte Basar und der Amir Chakhmagh-Komplex sowie der Dowlat Abad-Garten. Am Abend besuchen Sie Zur-Khaneh, einen typischen Ort, der dem traditionellen iranischen Sport gewidmet ist. Zur-Khaneh, auch das Haus der Macht genannt, begann als militärische Ausbildung für Soldaten während des Persischen Reiches. (Der Besuch hängt von den Tagen und Zeiten des Trainings ab.)

Abendessen in einem Restaurant und Übernachtung im Hotel.Im Labyrinth der Altstadt, umgeben von Mauern, können Sie die raffinierten Beispiele traditioneller Häuser besichtigen, ohne die Sehenswürdigkeiten wie das Mausoleum von Seyed Rokn ad-Din, das Mausoleum der 12 Imame aus dem 12. Jahrhundert, betreten zu müssen , mit der Inschrift in kufischen Buchstaben der Namen der 12 schiitischen Imame und des sogenannten Alexander-Gefängnisses.

Der alte Basar und der Amir Chakhmagh-Komplex sowie der Dowlat Abad-Garten. Am Abend besuchen Sie Zur-Khaneh, einen typischen Ort, der dem traditionellen iranischen Sport gewidmet ist. Zur-Khaneh, auch das Haus der Macht genannt, begann als militärische Ausbildung für Soldaten während des Persischen Reiches. (Der Besuch hängt von den Tagen und Zeiten des Trainings ab.)

Abendessen in einem Restaurant und Übernachtung im Hotel.

KERMAN

Nach dem Frühstück Transfer zum Inlandsflughafen und Abfahrt nach Kerman.

„Von den Häusern, an den Türen, grüßen die großen Leute gütig und nicken und zeigen mit wissendem Lächeln zum Horizont; so beginnt das Herz nach heldenhaften und zärtlichen Wünschen zu schlagen, man rettet den Vorabend der wunderbaren Dinge, die später erwartet werden; immer noch nicht gesehen, nein, aber es ist sicher, absolut sicher, dass wir eines Tages dort ankommen werden. “ Als Dino Buzzati „Die Wüste der Tataren“ schrieb, hätte er nie gedacht, dass sie eines Tages im Iran einen Film aus seinem Buch machen würden, und das liegt daran, dass es vielleicht der einzige Ort auf der Welt war, der der Fantasie des Schriftstellers entsprach.

Kerman hatte aufgrund seiner strategischen Position eine große Geschichte. Diese Stadt auf der Ostseite öffnet den Weg nach Indien und Pakistan, nach Süden nach Port Bandar Abbas und dann zum Persischen Golf. Um nach Babylon, Susa, Persepolis zu gelangen, musste man nach Westen gehen, weshalb Kerman seit Darius dem Großen eine der Satrapien des Persischen Reiches war. Kerman verlor auch in der Zeit der Sassaniden (III. Jahrhundert n. Chr.) Und der Safaviden von 1600 nie an Wert. Für Liebhaber von Märkten und beliebten Orten bietet Kerman seinen faszinierenden Basar, auf dem Sie die schönen Gesichter der Einheimische, deren Gesichtszüge sich völlig von denen der Einwohner von Teheran oder Kashan unterscheiden.

In Kerman gibt es zwar einen interkulturellen Austausch mit Nachbarländern wie Pakistan und Afghanistan, aber das anthropologische Kennzeichen der Region ist zweifellos die Verbreitung einer der iranischen Volksgruppen: Belutschi. Die Belutschen sind die alten und echten Iraner, die ihre einzigartigen Feste und Talente bewahren. Sie zogen im 12. Jahrhundert in den Iran. Während der Mogulzeit wurde dieses Gebiet als „Belutschistan“ bekannt. Ihr Name „Belutsch“ ist ein Grund für Kontroversen, einige sagen, dass es „Nomade“ bedeutet, während andere sagen, dass es ein altes persisches Wort ist, das „der Hahnenkamm“ bedeutet.

Ankunft in Kerman

Während der Reise in den Iran können Sie zwei wundervolle Komplexe sehen, in denen die einzigen beispielhaften Elemente der Renaissance-Architektur der Safavid-Zeit gefunden werden. Das erste Beispiel ist der Naghshe Jahan Square in Isfahan, während sich das zweite in Kerman befindet: der Ganj Ali Khan Square. Die beiden Quadrate sind vollkommen gleich alt, aber die Denkmäler und Dekorationen der beiden Quadrate unterscheiden sich voneinander. Wenn sie sich in Isfahan auf den Bau prächtiger Moscheen konzentrierten, bauten sie in Kerman eine elegante Karawanserei und ein wundervolles Hammam oder Türkisches Bad. Auf dem Ganj Ali Khan Platz befindet sich eine große Wasserzisterne, ein Windturm, unter dem sich die Werkstatt befand, in der die Münzen geprägt wurden. Sie erklären größtenteils architektonische Unterschiede, die sich an das Klima und die staatlichen Bedürfnisse des 17. Jahrhunderts anpassen.

Hammam Ganj Ali Khan – im Iran gibt es fast in jedem Land ein altes Hammam zu besuchen, aber niemand kann die Majestät und Schönheit von Kerman übertreffen. Wir befinden uns in einem thermischen Komplex, in dem der Raum in drei verschiedene Teile unterteilt ist: Frigidarium, Tepidarium, Calidarium. Was die Schönheit dieses Hammams hervorhebt, ist die Dekoration der Wände und die Position der Wasserbecken im ersten Raum. Jeder Pavillon dieser Umgebung ist einer anderen sozialen Ebene vorbehalten: den Nachkommen des Propheten, dem Klerus, den örtlichen Herren, den Adligen, den Kaufleuten des Basars und den Bauern. In diesem Hammam gibt es neben den Fliesen auch eingelegte Majolika-Fliesen, die im Gemurmel der Menschen leuchten. Wenn Sie die Sonnenuhr im Hammam sehen möchten, müssen Sie den königlichen Raum betreten, in dem Sie einen einzelnen Block Onyxstein mit einer Dicke von 10 cm sehen können. Dieser Stein ist so glänzend, dass er Licht ins Badezimmer überträgt. Hier haben die Menschen über diesem Stein den Lauf der Zeit gemessen und ihn den Stein der Zeituhr genannt.

KALUT – RAYEN – MAHAN – KERMAN

Abfahrt in die Kaluts Wüste. In Shahdad, einem letzten bewohnten Zentrum am Rande der Wüste, können Sie den ganz besonderen Nebka sehen, der auch als Tamarix (die Vasen der Wüste) bekannt ist und in der Wüste Lut im Vergleich zu den anderen Wüsten des Planeten eine unvergleichliche Höhe erreicht. Die Ostseite der Wüste ist ein niedriges Plateau, das mit einer Salzschicht bedeckt ist, während der Mittelpunkt der Wüste vom Wind in einer Reihe paralleler Kämme und Täler geformt wird, die bis zu 70 Meter hoch werden können. Nach dem Besuch der anthropologisch verlassenen Wüste Shahdad werden auf der Reise weiterhin die Yardang oder die durch Winderosion entstandenen Kämme entdeckt, die sich direkt vor dem Dorf befinden. Yardang auf Persisch ist als Kalut bekannt, während Yardang etymologisch aus dem Türkischen stammt. Lokale Führer sagen, dass die Kalut das Werk der Dschinn sind, Wesenheiten, die in der islamischen Welt als böswillige Geister bekannt sind. In Wirklichkeit werden sie vom Wind geformt, der hier immer in die gleiche Richtung weht und über die Jahrtausende den Felsen erodiert hat, um sie zu formen . Das Dasht-e-Lut gehört zum Unesco-Erbe als Landschaftsort iranischer Natur. Während der kurzen Regenzeit, im Frühjahr, überflutet das Wasser aus den Kerman-Bergen das Gebiet, aber in kurzer Zeit trocknet es aus und hinterlässt nur Steine, Sand und Salz.

Wir setzen die Reise nach Rayen fort, einer prächtigen befestigten Zitadelle aus Lehm, einem typischen Beispiel für die ökologische Architektur der Wüste in der Sassanidenzeit im Jahr 400 n. Chr. Die Rayen-Zitadelle wurde in verschiedene Orte und Stadtteile unterteilt: die Gemeindehäuser, den Basar, das Lagerhaus für Getreidebestände, den Teil der Bourgeoisie oder der Handelsklasse und die erstaunliche königliche Mini-Festung. Die Zitadelle hat 15 Türme mit einem einzigen Korridor, der es den Soldaten ermöglichte, sich von einem Turm zum anderen zu bewegen. Stattdessen wurden die Löcher in der Spitze der Mauer von den Bogenschützen verwendet, die jede Bewegung in der Zitadelle von oben kontrollierten Nähe. Rayen liegt fast 2200 Meter über dem Meeresspiegel, sodass die Wüstenlandschaft und der Berg hinter der Zitadelle den Besuchern ein malerisches Bild bieten.Am Nachmittag fahren wir weiter nach Mahan, auf dem Rückweg nach Kerman, der blauen Kuppel des Mausoleums von Nur-ed-Din Nimat Allah aus dem 16. Jahrhundert, einer der wichtigsten Figuren der religiösen Doktrin namens „Sufismus“ der Mitte fällt sofort die Aufmerksamkeit auf. Orient. Weiter geht es zum Garten des Prinzen, „Baghe Shahzadeh“. Ein einzigartiges Modell persischer Gärten, bei denen der Abstieg von Wasser durch einige Wasserfälle den Persischen Garten zu einem wahren irdischen Paradies im Herzen des Monochroms der Kerman-Wüste macht.

Rückkehr nach Kerman, Abendessen und Übernachtung im Hotel.

SHIRAZ

Landschaften und Routen sind Teil der Reise. Ein echter Reisender kann nur durch die Farben der Umgebung darüber nachdenken, wie die Einheimischen sind. Wenn Sie in Kerman sind und an den Pistazienfeldern vorbeikommen, beobachten Sie, wie die Bauern ihre Bäume verwöhnen. Der Sommer ist die ideale Zeit, um zwischen diesen Schätzen der Region zu spazieren, die eines der besten landwirtschaftlichen Produkte des ganzen Landes produzieren. Die Pistazie ist ein Baum, der bis zu 5 m hoch werden kann, mit Blättern, die normalerweise aus drei Blättchen bestehen, lila Blüten, zweihäusig, in Rispen gesammelt, Früchten ähnlich denen des Olivenbaums, gelblich oder rötlich, mit einem aromatischen Samen, süß und zärtlich. Wenn wir die Pistazienfelder beobachten, können wir die sprachliche Wurzel des Wortes nicht ignorieren, weil Sie am richtigen Ort sind, um es zu kennen: Pistazien auf Italienisch stammen aus dem lateinischen Pistacium, wiederum aus dem griechischen Pistakion, das schließlich aus der persischen Pistah stammt , heute „Pesteh“ genannt. Dieser Baum hat nicht nur unserem Gaumen einen originellen Geschmack verliehen, wir denken an Süßigkeiten und Cannoli, sondern auch eine bestimmte grüne Farbe für unseren Geschmack definiert: Pistaziengrün oder Pistazienfarbe.

Die Reise geht weiter mit einem Besuch einer der ältesten Moscheen im Iran in Neiriz mit einem Mihrab

Unterwegs besuchen Sie einen Salzsee und die rosa Salinen „Daryache Maharluo“. Ein atemberaubendes und absolut filmisches Panorama, in dem es noch heute Labore zum Trocknen von Salzwasser und zur Herstellung von rosa Salz gibt.

Die sassanidische Burg in Sarvestan ist eine der Hauptburgen des sassanidischen Barock. Sarvestan war der Jagdpalast von Bahram Gur, dem sassanidischen König, der dorthin ging, um die Zebras der Region zu jagen – vor der Wüstenbildung des iranischen Plateaus. Das Jagdschloss stammt aus dem 5. Jahrhundert nach Christus und ist ein hervorragendes Beispiel für den Bau der Kuppel. Für diejenigen, die die Grundlagen des Baus von Moscheen – während der islamischen Zeit – kennen wollen, sollte die einfache Theorie der Multiplikation von 4 in Betracht gezogen werden, die zum Anheben der Kuppel verwendet wird: Im Falle des Baus auf einem quadratischen Plan gehen wir von der quadratische Struktur zur kreisförmigen Struktur mittels vier Pendel, jeweils konkave Dreiecke an jeder Ecke mit vorspringenden Ziegelbahnen. Das Bahram Jagdschloss hat alle oben genannten Elemente.

Abends komme ich in Shiraz an. Abendessen in einem Restaurant und Übernachtung im Hotel.

SHIRAZ

Das Wort Fars oder Pars ist der Name der Region, deren Provinzhauptstadt Shiraz ist. Erst wenn wir einen Moment über das Wort Pars nachdenken, erkennen wir, dass wir uns hier im Herzen der Geschichte befinden und dass die Perser in dieser Region Parse gebaut haben, auch Persepolis genannt: Stadt Persiens. Shiraz deckt eine so breite historische Achse ab, dass sie vom 4. Jahrhundert v. Chr. Bis 1700 reicht. In Shiraz wird die wahre Poesie der Iraner wirklich greifbar sein, denn hier im historischen Zentrum befinden sich die Denkmäler, die Gärten, der Basar und die Moscheen Erzählen Sie eine Kultur, die jeden Besucher mit solcher Weichheit umarmt. Die Bewohner dieser Stadt verschwinden mittags und erscheinen dann abends bis spät in die Nacht auf dem Platz von Arg; Sie lieben es, Spaß zu haben und sind die lustigsten und lebhaftesten im Iran. Um die dionysische Atmosphäre von Shiraz zu entdecken, sagt uns der Name der Stadt alles, man muss zum Grab des großen persischen Dichters „Hafez“ gehen oder in den engen Gassen seines Vakil-Basars spazieren, wo viele europäische Händler eine Zeit lang verbracht haben transportiere das berühmte Produkt des Gottes Bacchus.

Shiraz besucht:

Die Saray-e-Moshir-Karawanserei, einzigartig in ihrer Art, weil Sie den Frühlingshof betreten, wo Sie einen neuen „Iter“ für die Traumwelt gravieren können; hier kann die Vorstellungskraft reichen. Normalerweise erinnert der Begriff Karawane an die Farben der Wüstenumgebung, was mit Dromedaren und Wüstensand zu tun hat.

Der Vakil-Komplex: Moschee und Basar ist im Iran einzigartig für seine bemalte Backsteinarchitektur und Gewölbedecken, die die Luft im Sommer kühl und im Winter warm halten.

Die Nasir-Moschee: Der Begriff „Eleganz“ findet seine wahre Bedeutung in einem heiligen Raum mit seinen prächtigen polychromen Majolika-Fliesen. Es ist kein Zufall, dass sich das Frühlingswetter von Shiraz an den Wänden, dem Buntglasfenster und den exquisiten Fliesendekorationen widerspiegelt. Diese Moschee ist ein Meisterwerk künstlerischer Schönheit aus dem späten 20. Jahrhundert, auch Rosenmoschee genannt. Sie ist ein sehr einladender Ort. Auf den ersten Blick fällt jedoch die chromatische Welt auf, die aus Rosenblättern, Iris und vielem mehr stammt.

Die Madrasa des Khan, deren Verzierungen aus rosa und blauen Blumen mit Vögeln uns an die Fresken der Safavid-Paläste erinnern.

Narenjestan Pavillon und Garten – Der Narenjestan oder Qavam Garten von Shiraz stammt aus der Qajar Ära (1880). Aufgrund des Überflusses an sauren Orangen- oder Bergamottenbäumen wurde es Narenjestan genannt, weil Narenj genau Bergamotte bedeutet. Es ist kein Zufall, dass Shiraz die berühmteste Stadt für seine Bergamotten ist, die entlang der Straßen der Stadt zu finden sind. Das Narenjestan-Gebäude war ein Ort, an dem gewöhnliche Menschen zu Verwaltungszwecken gingen und öffentliche Versammlungen sowie Versammlungen zwischen Würdenträgern der Qajar und Adligen abgehalten wurden.

Abendessen in einem Restaurant und Übernachtung im Hotel.

NAQSHE ROSTAM – PERSEPOLIS

Besuchen Sie vor dem Frühstück das Mausoleum von Hafez, das dem großen Dichter des 14. Jahrhunderts n. Chr., Dem Mentor von Sufi, gewidmet ist. Die Sanftmut der persischen Philosophie wurde zwischen den Zeilen von Hafez ‚Gedichten geboren. Was den Dichter unsterblich macht, ist die Transversalität der Bedeutung seiner Poesie, die allen Lesern die Frucht seines „Sufi“ -Denkens hervorhebt. Wenn Shiraz die Heimat der mystischen Poesie ist, schuldet es dies seinen Dichtern. Die Überraschung des Besuchs im Mausoleum besteht darin, dass Hafez ‚Wort mit Bacchus und Venus verbunden ist. Das Lesen von Hafez während eines Spaziergangs in seinem himmlischen Garten dient also dazu, den Widerspruch zu verstehen, der zwischen einem süßen iranischen Stilnovisten und der Moderne besteht, der stattgefunden hat: Vielleicht scheint es ein subversives Gedicht zu sein!

Nach dem Mittagessen besuchen wir die großen archäologischen Stätten der Achämeniden IV. Jahrhundert v. Chr. Und der Sassaniden III. Jahrhundert n. Chr. Und besuchen die archäologische Stätte Naghsh-e-Rostam, eine Nekropole. Es ist ein sehr suggestiver Ort, an dem noch immer die Felsengräber der großen achämenidischen Könige aufbewahrt werden. Es ist keineswegs übertrieben zu sagen, dass der Ort der reichste im ganzen Iran ist, denn hier gibt es alle historischen Beweise: ein prächtiges Basrelief der Elamiten, 1300 v. Chr., Die besonderen Formen der Königsgräber und des alten Persers Schriften aus dem Jahr 400 v. Chr., die sehr wichtigen Dokumente der Sassaniden und die Schrift des Mittelpersischen aus dem Jahr 300 n. Chr In einer einzigen archäologischen Stätte, die sehr suggestiv ist, ist es möglich, ein Persien zur Zeit Elams bis zur Niederlage des römischen Generals Valerian, der gegen Shapur kämpfte, zu betrachten.

Die Reise geht weiter mit einem Besuch in Persepolis, der heiligen Stadt, die Darius 524 v. Chr. Gegründet hat, um am 21. März das Fest von Nowruz (neuer Tag) oder das persische Neujahr zu feiern. Persepolis wurde von Alexander dem Großen als Rache für die Plünderung erobert und verbrannt, die Xerxes während der Perserkriege anrichtete. Der Ausflug nach Persepolis befasst sich mit den Details einer majestätischen Stadt, in der Darius und Xerxes die besten Handwerker, die nach königlichem Recht bezahlt und versichert waren, zum Bau mitbrachten. Hier gibt es nicht nur ein Architekturstudium, sondern mit den wunderbaren Reliefs des Apadana-Palastes können Sie in einem alten anthropologischen Buch blättern. Unter den Ruinen können Sie die imposanten Paläste besuchen, die Reisende immer wieder beeindrucken: den Palazzo Cento Colonne, in dem der König die Generäle empfing, den Audienzsaal Palazzo Apadana mit quadratischem Grundriss und sechs Säulenreihen bis zu 19 Metern. Die Zugangstreppen zeigen Prozessionen von Satrap und den kaiserlichen Wachen, die als unsterbliche Soldaten bekannt sind.

Abendessen und Übernachtung im Hotel.

PERSEPOLIS – PASARGAD – YAZD

Eine kultivierte Reiseroute muss das Wissen des Reisenden bereichern, und Pasargade, die erste Hauptstadt der Politik und Diplomatie des alten Persien, kann dies und kann darüber hinaus die Scharfsinnigkeit seines brillanten Generals, bekannt als Cyrus der Große, demonstrieren. Er, der Vater aller medianen und persischen Soldaten, feierte die Eroberung Babylons mit einem Dokument, das als Grundlage der Charta der Menschenrechte definiert wurde: „Der Zylinder des Cyrus“, ein Lehmdokument, in dem die Befreiung aufgezeichnet wurde der Verbannten, einschließlich Juden. Die archäologische Stätte des antiken Persien, Pasargade, zeigt unter ihren Ruinen das einfache quadratische Grab des Cyrus aus Steinblöcken, das auf den ersten Blick einer mesopotamischen Zikkurat ähnelt. Cyrus der Große wollte mit dem Bau seines Grabes seine Herkunft, das heißt die alten iranischen Zivilisationen, respektieren und es gelang ihm außerdem, Alexander den Großen Jahrhunderte nach seinem Tod zu überraschen. Es wird tatsächlich gesagt, dass Cyrus der Große in der inneren Kammer eine Botschaft an alle Eroberer schrieb, einschließlich Alexander der Große, der nach dem Hören der Worte von Cyrus dem Großen angefangen hätte zu weinen:

„O Mann

Wer auch immer du bist,

und wann immer du kommst,

Da ich weiß, dass du kommen wirst,

Ich bin Ciro

Ich habe ein Weltreich für die Perser erobert.

Neide mich nicht

für dieses kleine Land, das meinen Körper bedeckt! „

Unterwegs besuchen wir die archäologische Stätte von Pasargade. Die Stadt war die erste Hauptstadt des Persischen Reiches, die 546 v. Chr. Gegründet wurde. von Cyrus dem Großen während seiner Regierungszeit, der im Sommer 530 v. Chr. starb. In Pasargade wurde die echte Pardis oder das Paradies „Persischer Garten“ geboren. Unter den Denkmälern und Ruinen befinden sich drei königliche Paläste und ein prächtiges Basrelief: der Privatpalast von Cyrus dem Großen, der Palazzo delle Udienze und das Grab von Cyrus dem Großen. Pasargadae war einst von zwei Flüssen umgeben, die Wasser in die Stadt brachten, durch einen eigenartigen Bewässerungskanal, der sang und Wasser lieferte und durch die Mitte des Persischen Gartens führte.

Auf halbem Weg vor unserer Ankunft in Yazd werden wir die Stadt Abarkoh besuchen: ein besonderes städtisches Beispiel, bei dem beim Bau der Häuser rohe Erde (Bioarchitektur) verwendet wurde, die im Sommer und Winter als Isolierung diente. Das gleiche System wurde für den Bau einer alten Kühlbox angewendet, die in den heißesten Monaten des Jahres Eis lieferte. In Abarkuh besuchen wir eine der ältesten Zypressen der Welt, Sarve Abarkuh, die nach einigen Quellen ungefähr 4000 Jahre alt sein wird.

ISFAHAN

„Die Blume der tausend und einer Nacht“ ist das i-Tüpfelchen und wir finden es in Isfahan. Die Stadt ist ein historisches Bild, das die Reise in den Iran abschließt. Es ist kein Zufall, dass Isfahan Pasolinis Aufmerksamkeit auf sich zog, um einige Szenen seines Films auf dem Naghsh-e Jahan-Platz zu drehen. Und hier ist ein persisches Sprichwort, das sagt: Isfahan ist die halbe Welt. Tatsächlich wurde die Blüte der islamischen Architektur hier auf dem Naghsh-e Jahan-Platz geboren, wo die türkisblaue Farbe die Moscheen dominiert und der Himmel über dem Platz, dem alten Polofeld, im Laufe der Zeit zum Sitz der wertvollsten geworden ist künstlerische Workshops. Das Zeitalter der Safawiden entspricht dem dritten persischen Reich, das die iranische Macht auf den Thron zurückbrachte und ein neues Persien auf der Grundlage politischer, religiöser und militärischer Beziehungen errichtete. Die Anwesenheit der Vank-Kathedrale, die seit 1605 von der Gemeinschaft armenischer Christen verwaltet wird, macht sie zu einem eindrucksvollen Beispiel. Die Macht der Safawiden wird jedoch in der Kunst bewundert, und so wurde in Isfahan eine Phase der „Renaissance“ der persischen Zivilisation, Kultur und Kunst geboren. Die islamische Renaissance im Iran sieht den künstlerischen Blitz unter der Herrschaft von Shah Abbas I. (1587-1629).

In Isfahan wird in wenigen Sekunden der Traum eines jeden Reisenden aus dem Nahen Osten wahr: der Iran und sein Renaissance-Charme; Denken Sie nur an die Fresken des Palazzo Quaranta Colonne oder an die prächtige Decke des Musikraums des Palazzo Ali Qapu.

Frühstück. Der ganze Tag ist dem Besuch der Stadt gewidmet, die durch die Straßen zwischen dem Naghshe Jahan-Platz und den Künstlergeschäften geht.

Besuche des Tages

Royal Square oder Naghsh-e Jahan, im persischen Stadtzentrum (das Bild der Welt), neu gestaltet von Shah Abbas I. Auf dem großen zentralen Platz Naghsh-e Jahan (512 x 163 Meter) befinden sich zwei Reihen von Bögen Im unteren Teil befinden sich alle Künstlerläden, in denen die meisten iranischen Kunsthandwerke wie Miniaturen, Türkis und Stoffe hergestellt und verkauft werden. Auf dem Naghshe Jahan Square befand sich eine Elite von Kaufleuten, die auf der Suche nach künstlerischer Raffinesse waren. Noch auf dem Platz befinden sich die Stangen, mit denen das vor 400 Jahren erbaute Polofeld abgegrenzt wurde.

Die anmutige „Moschee der Königin oder des Scheichs Lotfollah“ ist ein majestätisches Meisterwerk der Safavidenzeit, das sich in einem harmonischen Raum befindet und für seine künstlerische Opulenz völlig erkennbar ist. Shah Abbas Ich wählte den talentierten iranischen Architekten Ali Akbar Isfahani als Leiter des Baus der Moschee, dessen Bau fast 17 Jahre dauerte. Die Moschee wäre auf Geheiß des Schahs seinem Schwiegervater gewidmet gewesen, dem libanesischen Theologen, der später Anspruch auf eine Koranschule in Isfahan hatte. Das Meisterwerk des Architekten Isfahani hat ein einzigartiges Moscheenmodell in die Praxis umgesetzt, das es noch nie gegeben hat. Tatsächlich hat die Moschee weder Minarette noch einen Innenhof oder ein Waschbad. Die erstaunliche äußere und innere Dekoration, das Lichtspiel zum Mihrab, die Kalligraphie-Pracht mit dem Lapislazuli-Hintergrund und schließlich die Komplexität und Schönheit der Blumenmotive unter der Kuppel haben die Sheikh Lotfollah-Moschee in Isfahan zu einer der schönsten gemacht in Iran.

die königliche Moschee; nämlich die Moschee des Imams heute. Das Genie des Architekten Isfahani ist freiwillig und unfreiwillig außerhalb des Innenraums der Moschee zu sehen. Wenn Sie Ihren Besuch in der Moschee abgeschlossen haben, sehen Sie mitten auf dem Naghsh-e Jahan-Platz eine ungewöhnliche Fülle von Minaretten und einen listigen und „absichtlichen“ Umweg von Isfahani, um sich ästhetisch an den Platz anzupassen. Die Imam-Moschee ist ein unverwechselbares Meisterwerk, bei dem jede Dekoration und jedes Partikel ihre Bedeutung in der geometrischen Symmetrie findet. Hier wurde der Innenhof mit einem Waschbecken geschmückt, um das sich vier imposante Iwans befinden, die die Majestät der Verwendung blauer Farben im islamischen heiligen Raum darstellen. Neben der dekorativen Schönheit ist die zweischichtige Kuppel – 36,3 m. Innenhöhe und 51 m. Das äußere – des südlichen Iwan, ein ausgezeichnetes System wurde angewendet, um den Klang während der Rufe des Rituals zu verstärken. Es wird empfohlen, mit einem samtigen Schritt zu gehen, um das Rumpeln zu hören.

Der Ali Qapu Pavillon ist der Palast, in dem der Herrscher seine Gäste empfing. Ali Qapu hat sechs Stockwerke mit einer Tür, die den Platz mit dem Chehel Sotun Palast verband. Wenn Sie auf dem Platz sind, bemerken Sie sofort die schöne Terrasse mit ihren 18 Säulen, von der aus Sie einen herrlichen Panoramablick auf den Naghsh-e Jahan-Platz genießen können. Das Meisterwerk des Palastes besteht aus den eingebauten Details wie der Badewanne im fünften Stock, der eingelegten Holzdecke und der Art der Tafel, die an den Wänden des Gebäudes angebracht ist und eine orientalische Traumwelt hervorhebt. Im Rücken des Ali-Qapu-Palastes schlängelt sich schließlich eine Wendeltreppe, die zum bezaubernden Musikzimmer führt, das mit Stuckarbeiten verziert ist, die Vasen und ähnliche Themen darstellen und zusammen zur Verbesserung der Raumakustik beitragen.

Der Palast der vierzig Säulen oder Chehel Sotun ist der Pavillon, in dem der König das Publikum gewährte. Ein paar Schritte von der Piazza entfernt erstrahlt im Innenhof des Chehel Sotun ein weiterer luxuriöser persischer Garten, der eine der Freuden der safawidischen Renaissance umfasst: Der Pavillon pulsiert immer noch im Herzen des persischen Gartens, als hätte der Luxus des wirklichen Lebens noch nie stattgefunden beendet. Hier sind die Fresken aufgereiht, weil es sehr wenig ist, sie als raffiniert und elegant zu definieren. Die Gemälde und die Geschichten, die sie erzählen, zu bewundern bedeutet, eine kulturelle und anthropologische Tür zu öffnen, um sich für einen Moment mit den wichtigsten Charakteren der Geschichte des Nahen Ostens von 1600 bis 1700 zu identifizieren.

Abendessen in einem Restaurant und Übernachtung im Hotel.

ISFAHAN

Die Multiethnizität des Iran ist ein relevanter Faktor für das heutige Verständnis des Iran. Während einige Nomaden seit mehreren Jahrhunderten auf dem iranischen Plateau lebten und leben, kamen andere ethnische Gruppen wie Turkmenen oder Gläubige anderer Religionen wie Christen aus geopolitischen Gründen in den Iran und erkannten, dass dieser Staat andere ethnische Gruppen und Religionen toleriert. Dies war schon immer ein Mehrwert, den eine tausendjährige Kultur bietet. Denken Sie in diesem Fall nur an die Armenier, die auf direkten Befehl von Shah Abbas I in den Iran ziehen mussten. Tatsächlich haben die Armenier aus dem armenischen Jolfa-Gebiet in den 1920er Jahren ihre Heimat für immer verlassen. verwüstet durch einen anhaltenden Konflikt zwischen den Osmanen und Safaviden und kam nach Isfahan, um eine neue sozio-religiöse Phase zu beginnen und sowohl ihre Kirchen als auch das Hauptquartier ihres sogenannten armenischen Kalifats zu bauen. Das Viertel Jolfa in Isfahan begrüßte die Armenier, und Shah Abbas I. erlaubte ihnen in einem von ihm unterzeichneten Manuskript, neue kommerzielle und religiöse Beziehungen aufzubauen, und gewährte ihnen eine gewisse Freiheit, die vom Safavid Court voll unterstützt wurde. Die Armenier haben eine wichtige Handelsroute im Herzen der Hauptstadt der Safaviden „Isfahan“ eröffnet. Darüber hinaus konzentriert sich das Hauptquartier des armenischen Kalifats in erster Linie auf die Veröffentlichung neuer religiöser Texte unter Verwendung von Gutenbergs Erfindung im Iran. Alles in allem ist Isfahan eine historische Zusammenfassung der Ereignisse der Armenier, die immer noch im Stadtteil Jolfa leben, wo die architektonische Schönheit und die Details der Fresken der Vank-Kathedrale jeden Reisenden überraschen.

Die Kathedrale von Vank und ihr Museum erzählen die Geschichte der Diaspora des armenischen Volkes, das seit mehr als 300 Jahren außerhalb seines Mutterlandes lebt. Der Iran wusste nicht nur, wie er seine Gäste willkommen heißen sollte, sondern schützte sie vor allem vor den schweren Konflikten, die das gesellschaftliche Leben in der armenischen Nachbarschaft von Isfahan bedrohten. Heute haben die Armenier im Hof ​​der Vank-Kathedrale mit großer Sorgfalt und Vorsicht ein neues ethnologisches Museum eröffnet, in dem es möglich ist, dank der Informationen in der Vank in die wahre Kultur eines Landes einzutauchen Galerien dieser historischen Vitrine des armenischen Volkes. Aber die Geschichte endet nicht dort, weil die Vank-Kathedrale – es ist nicht die einzige Kirche in Isfahan – die armenische Gemeinde einlädt, religiöse Feiertage zu feiern und vor allem an den Völkermord zu erinnern. Tatsächlich versammeln sich jedes Jahr am 24. April Armenier in der Vank-Kathedrale, um an die Deportation und Eliminierung ihrer etwa 1,5 Millionen Toten zu erinnern. Sobald Sie den eleganten Innenhof der Vank-Kathedrale betreten und die Stufen des Haupteingangs hinuntergehen, werden Sie eines der wichtigsten Denkmäler des armenischen Volkes bemerken, das den während der großen Tragödie deportierten Menschen gewidmet ist.

Das Ende des Moscheebesuchs am Freitag führt uns nun zu einer unerwarteten Entdeckung inmitten des Menschenverkehrs. Hier in Isfahan, wenn ein Besuch endet, beginnt ein anderer wieder und der Reisende bereitet sich unbewusst darauf vor, den Erzählungen der Stadt zuzuhören, als würde Shahrazad sie direkt aus „Tausendundeiner Nacht“ lesen. Und hier ist der beliebte Basar unmittelbar nach dem Verlassen des Haupteingangs der Moschee. Für diejenigen, die es lieben, sich in den beliebten Gassen zu verirren, sollten Sie wissen, dass die Zeit gekommen ist, sich von den Gebühren zu befreien, indem Sie einen Spaziergang durch die Geschäfte und Parfums machen. Auf diese Weise erreichen Sie den Naghshe Jahan Square in 40 Minuten. Bevor man nach rechts abbiegt und den überdachten Korridoren des Basars folgt, kann man die Neugier des Reisenden befriedigen, indem man direkt in ein anderes historisches Viertel von Isfahan geht, um alle Synagogen der jüdischen Gemeinde von Isfahan zu besuchen, wo die Juden ihre Anbetung praktizieren. Es ist die Rede von einer Multiethnizität im wahrsten Sinne des Wortes, die in anderen Teilen der Welt nicht leicht zu finden ist.

Der Besuch der Brücken über den Fluss Zayandeh-Rud, die Sio Se Pol-Brücke (der 33 Bögen) und die Khaju-Brücke (Pol-e-Kaju).

Freizeit. Abendessen in einem Restaurant und Übernachtung im Hotel.

NATANZ – ABYANEH

Unterwegs besuchen wir die Stadt Natanz, um die Freitagsmoschee, Masged Jamè und das Abdol-Samad-Mausoleum zu bewundern.

Wir setzen die Reise entlang der Hänge des Mount Karkas „Geiers“ fort und betreten hier eine wundervolle Etappe, die von einem Tal gegeben wird, in dem wir eines der ältesten traditionellen Dörfer im Iran „Abyaneh“ auf einer Höhe von 2200 Metern über dem Niveau bewundern können des Meeres. Das Dorf, das seinen Ursprung im achämenidischen Zeitalter von 400 v. Chr. Hat, ist von den Ruinen einer sassanidischen Festung aus dem Jahr 300 n. Chr. Umgeben. und es ist auch berühmt sowohl für die rot-ockerfarbene Farbe der Häuser als auch für die Rose, die auf dem langen Schal gezeichnet ist, den die Frauen des Dorfes tragen. (Die Machbarkeit des Besuchs hängt von der Jahreszeit und dem Schnee ab).

In Kashan gibt es die Bagh-e Fin, einen der berühmtesten persischen Gärten, die während der Reise in den Iran besichtigt werden können. Der Flossengarten wurde von Shah Abbas I. (1557-1629) als irdische Vision des Paradieses entworfen. Das Konzept des Persischen Gartens nimmt seine Seele nur, wenn der Reisende die Melodie hört, die aus dem Plätschern des Wassers auf dem Weg der verschiedenen Kanäle entspringt. Noch heute hat das zentrale Wasserbecken, das als Kamelhals bezeichnet wird, die Pflicht, das Wasser unter Verwendung der einfachen Theorie der Kommunikation von Gefäßen in allen seitlichen Kanälen zu verteilen. 1600 wurde der Persische Flossengarten im Iran wichtig, weil Shah Abbas I. ihn als idealen Ort für die königliche Krönung auswählte, als er den Thron bestieg. Zwei Jahrhunderte später wählten die Könige der Qajar auch den Persischen Flossengarten in Kashan als operatives Hauptquartier des Hofes. Inmitten des Grüns der Flosse können nur die Zypressen und Platanen etwas über die Symmetrie und Eleganz des persischen Gartenplans erzählen. Auf der anderen Seite befinden sich noch die prächtigen Fresken in dem Gebäude, die von den Königen des Qajar aus den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts erbaut wurden. Um die Geheimnisse des Flossengartens zu erfahren, muss man den Hammam-Komplex betreten, für den man berühmt ist die Geschichte des Attentäters oder Selbstmordversuchs von Amir Kabir, dem Reformisten der Qajar-Regierung.

Abendessen in einem Restaurant und Übernachtung in einem traditionellen Hotel

Teheran – Italien

Transfer zum internationalen Flughafen „Imam Khomeini“ für den Flug Teheran – Italien.